Я не знаю, как назвать тот цикл, что я задумал выложить. Лекции - не лекции, презентации - не презентации, да и чтоб статьи - так тоже не совсем. Пусть будут наверное Главы и части. Главы будут идти по темам и делится на части, потому что иногда излагаемый материал более чем обширен.
.
О чем эти Главы и Части... О нежити и нечисти, о чудовищах и пачварах, о людях и зверях - то есть о том, о чем и пишутся Бестиарии.
.
В этой теме я уже лет 20, из них лет 10 с разной степенью регулярности пишу статьи на он-лайн Бестиарий... Сейчас вот пару месяцев читаю детям лекции на туже тему... Статей много, неосозннного еще больше, и хочется как-то все это местами необозримое выложить более или менее системно. Первые попытки аналитической систематики такого материала я делал наверное лет 8 назад, но получалось очень уж абстрактно (1, 2). Сейчас, благодаря лекциям в "МИФ-Клубе", стали рождаться некие тексты, которые и хочется видеть в качестве некой своей - моя, моя прелесть! - мифологической системы.
.
Вот такое вот вступление. А сейчас собственно начало первой нулевой Главы. Нулевой - потому что понять отчего, почему и как в сознании людей возникали демоны, зомби, оборотни и прочая нежить, можно только после понимания того, как люди в древности мыслили себя и мир.
_______

Глава 0 "Душа, судьба, смерть"
.

Беларуский годовой цикл

Годовой природный цикл показывал, что ничто не умирает насовсем – природа скорее засыпает на зиму, чтобы весной дать силу новой жизни.

Кельтский годовой цикл

.

Жизнь представлялась как цикл – рождение, взросление, дети как новая жизнь, воспитание детей, угасание.

.

Но угасание только одного человека, его тела. Душа же продолжает жить, пока жив род человека, его дети, внуки, правнуки.

.

В этом смысле человек был (и остается) бессмертным – как вся природа, как весь мир.

.
Только у природы один цикл, у человека – другой, у мира – третий.

Календарь майя

.
Потому мир, как и человек, мыслился живым. Оживление мира, наделение его ДУШОЙ в науке получило название АНИМИЗМ (от слова «анима» - душа).

.

Люди искренне верили, что камни, река, дерево, животное, человек, небо и дождь - в каком-то смысле одинаковы. Они равноживы.

.

Они рождаются, растут, думают, живут, разговаривают…
.
Но не все так просто.

.

Оказывается, на самом деле жизнь, жизненная сила разлита по миру не одинаково.

Видите здесь тролля?

.

В чем-то или в ком-то жизни больше: больше энергии, больше силы, больше того, что делает это крепче, быстрее, сильнее, краше, умнее, удачливее.

.

Древние верили, что все это не просто так, а от того, что у этого больше некоего особого... скажем, свойства.

.

Меланезийцы называли это свойство МАНА (именно от них это слово пришло в компьютерные игры),

у ирокезов она была известна под именем ОРЕНДА, у алгонкинов — МАНИТУ (Гиче Маниту – из вестернов и фильмов про индейцев), у сиу — ВАКАН, у жителей Западного Судана — НЬЯМА, у пигмеев — МЕГБЕ, у зулусов — УМОЙЯ, у понгве — ЕКИ...

.

Той же природы китайские понятия ЦИ (дыхание, энергия, жизненная сила) и ДЭ (качество, обеспечивающее наилучший способ существования каждого отдельного существа или вещи), древнегреческое АРЕТЕ (совершенство, достоинство или превосходство любого вида.), японские КАМИ (любое явление или вещь, обладающая исключительными качествами, внушающими трепет.), древнеиндийские ПУНЬЯ (благие заслуги, получаемые и накапливаемые через добродетельные действия и переносимые в другие жизни; ими можно делиться с другими людьми) и ТАПАС (который накапливается аскезой и которым можно диктовать условия богам), КУТ у тюркских народов - даруемый свыше богами, сгусток энергии, некое семя жизни, счастье, благодать, харизма.

.

У монголов было понятие СУЛЬДЕ –  «жизненная сила», одна из душ человека, с которой связана его жизненная и духовная сила. Сульде правителя является духом — хранителем народа; его материальное воплощение — знамя правителя, которое само по себе становится объектом культа, оберегается подданными правителя.

.
Во время войн для поднятия ратного духа армии Сульде-знамёнам приносились человеческие жертвы. Особо почитались Сульди-знамена Чингисхана и некоторых других ханов – великих, сильных людей.
.

С одушевлением природы, предметов, связана такая штука как ФЕТИШИЗМ. Фактически, это вера в счастливые, удачливые предметы – амулеты, талисманы, обереги, зачуры.

.
Как оно было в совсем древней древности…

.

Шел себе человек. И возникла у него какая-то — любая совершенно — проблема. Он решает справиться с этой проблемой камнем или палкой. Если не получается, он с гневом и проклятиями отбрасывает "неудачный" предмет. Если же получается — он заберет этот предмет с собой и будет с ним разговаривать, прикасаться к нему, украшать, а потом, что более чем вероятно, даже приносить ему жертвы.То есть не самому предмету, а тому духу, – Маниту или Мегбе, – который находится в этом предмете.

.

По тому же приниципу работает и вера студентов в счастливую ручку, актеры верят в удачливый костюм…

.

Конечно, такая сила – энергия – была не только у предметов или явлений природы, она была и у человека.

.

Мы сейчас называем ее ДУША или ДУХ. Еще мы говорим о ВОЛЕ, о СОЗНАНИИ, об ИНТЕЛЛЕКТЕ…

У того, что делает тело живым человеком, много составляющих.

.

Египтяне, например, считали, что помимо тела (САХ) у человека есть пять видов "души": а) КА – сила, энергия (у Ра было14); после смерти тела Ка остается в его могиле, б) БА – огонь жизни, чувства, эмоции, действия; когда Ба отлетает, тело умирает, когда вернется – тело воскреснет для вечной жизни, может бродить у могил, в) САХ или Рен (имя) – определяет судьбу человека, дает власть над ним, г) ШУИТ – тень, она тоже связана с телом; у фараонов часто были специальные ложа для теней, д) АХ – дух, сияние; частичка мировой энергии.

Душа-Ба, сидящая в виде птицы возле тела-Сах . XVIII династия

.

У африканского племени Ашанти тоже верили в существование нескольких душ. Так были разные: а) ДУША-КРОВЬ – превращается в духа-предка и остается в мире охранять потомков, б) ДУША-ЛИЧНОСТЬ – сливается с общим духом всех предков рода, ожидая воплощения в новорожденном, в) ДУША- ДЫХАНИЕ – возвращается к всетворцу Ньяме, г) ДУША-ТЕНЬ – она рассеивается или, как и душа-кровь, превращается в предка.

.

Но это когда человек умирает в СВОЕ ВРЕМЯ. А может умереть и иначе – когда его убьют или он убьет себя сам, когда он умрет вдали от родины или его не похоронят должным образом, или он умрет бездетным. Тогда ДУШАДЫХАНИЕ превратится в злобного духа САСА.

.

.

У древних греков такими богинями были МОЙРЫ (др.-греч. Μοῖραι от μοῖρα, мойра, букв. «часть», «доля», отсюда «участь», которую получает каждый при рождении) – богини судьбы. Это три дочери Нюкты-Ночи: КЛОТО́ – прядет нить жизни, ЛА́ХЕСИС – определяет жребий, удачу, А́ТРОПОС – перерезает нить жизни.

.

Первая олицетворяет собой неуклонное и спокойное действие судьбы, вторая — её случайности, третья — неотвратимость её решений.
.

В мультфильме «Геркулес» мойр изобразили как полоумных старух, прислуживавших Аиду.

Но древние греки знали, что Мойры не служат никому. Они сами есть воплощение Рока и Фатума, вселенского закона, которому подчиняются все, даже боги. Потому и Зевсе зачастую подчинялся воле мойр – служительниц судьбы, рока, фатума.

.

У римлян ответственными за судьбу человека были ПА́РКИ, которых тоже было три: НОНА (лат. Nona) — тянет пряжу, прядя нить человеческой жизни (то же что мойра Клото), ДЕЦИМА (лат. Decima) — наматывает кудель на веретено, распределяя судьбу (то же что мойра Лахесис),МОРТА (лат. Morta) — перерезает нить, заканчивая жизнь человека (то же что мойра Атропос).

.
Парок еще называли ФАТАМИ, потому что они знали судьбу человека, его ФАТУМ. Позже фатами стали называть и прорицательниц воли богов. В литературе после эпохи Августа слово Fata стало употребляться в значении Parcae (см. Парки), причём в народном языке отсюда возникли названия фей (Fata) и волшебников (Fatus) и эпитет Фавна — Fatuelus (вещий).
.

От этих древнеримских Парок, которые плели нить судьбы и потому знали, что суждено человеку, каков его ФАТУМ (судьба), произошли в том числе и европейские феи. В христианских странах они часто становились крестными главных героинь сказок. Крестными, потому что от них тоже зависела судьба человека. Таковы, например, феи-крестные в мультфильме «Спящая красавица».

.

Ну и для полноты перечня —НО́РНЫ из в германо-скандинавской мифологии, так же наделенные чудесным даром определять судьбы мира, людей и даже богов: УРД — что значит прошлое или судьба, ВЕРДАНДИ  — что значит настоящее или становление, СКУЛЬД — что значит будущее или долг.

Johannes Gehrts (1889)

.
Норны живут возле источника Урд, в Мидгарде.

.
Они поливают корень мирового дерева Иггдрасиль водами этого источника и тем продлевают его существование. В сказаниях они изображались как три женщины, одна старая и дряхлая (Урд), другая — средних лет (Верданди), третья же совсем юная (Скульд). У них консультировался уже верховный скандинавский бог Один.

.
У славян судьбу ребенка, его ДОЛЮ (то есть в том числе и удачу) ткали или наделяли судьбой тоже женские духи, которых называли СУДЕНИЦЫ или Судзицы.

Судзица при Рождестве Богородицы. Украина XVI

.
А еще СУДБЕНИЦЫ - у сербов и хорватов, СУДИЦЫ – у чехов, НАРЕЧНИЦЫ – у болгар и македонцев (у болгар еще орисницы или урисницы), РОДЖЕЛЬНИЦЫ - у поляков.
.

Парки, Норны, Суденицы,

Назначающие час,

Необманные Девицы,

Кто вам, страшным, предал нас?

Парки, Норны, Суденицы,

Скоро ль мой настанет час?

К. Бальмонт

.

Обычно это вещие девы, три белые жены. В полночный час являются они под окно избы или в самую комнату, где лежит новорожденное дитя, и совещаются о его будущей судьбе; при их приближении все, что обитает в доме, погружается в глубокий сон. Они держат в руках зажженные свечи и тушат их не прежде, как произнеся свой непреложный приговор. В некоторых деревнях думают, что судички садятся ночью на кровле дома, возле дымовой трубы, и предсказывают судьбу младенца по звездам.

.

Еще говорили о ДОЛЕ и НЕДОЛЕ (б Болгарии о Срече и Несрече, в Литве и Латвии – о Лайме и Гильтене), то есть о счастливой и несчастливой судьбе человека.

В. Корольков

.

Все эти богини Судьбы – они предсказывали путь человека, чем он будет наделен и что ему в жизни встретится. Но вот как он пройдет свой путь, как он справится с жизненными испытаниями – это зависело уже от самого человека. Покорится он судьбе – одно, возьмет жизнь в свои руки – другое. Даже если судьба у него не очень счастливая, сильный и смелый человек может все изменить. В народе говорили: «Судьба сильного ведет, а слабого – тянет». Люди верили, что судьбу-долю можно поменять со свадьбой. А нет, так и просто найти свою Недолю и отлупить ее тяжеленной палкой!
.

Человек, который прошел весь положенный ему жизненный путь – от своего рождения через правильную жизнь и воспитание детей-внуков к спокойной старости – умирает со спокойной душой. И эта его душа после погребения по установленным обычаям отлетает в иной мир – туда, где находятся души предков, таких же безгрешных и легких как сама эта душа.

Эдемский сад. Ян Брейгель

.

Беларусы помещали такие светлые души в ВЫРАЙ, греки говорили о ЕЛИСЕЙСКИХ ПОЛЯХ, ирландцы об ОСТРОВАХ БЛАЖЕННЫХ, египтяне – о полях ИАРУ, евреи – об ЭДЕМСКОМ САДЕ…

Птушкі лятуць у вырай

.

Надо отметить, что духи предков улетали в Вырай не совсем и не навсегда. После смерти умершие зачастую оставались на земле защищать и опекать свой род. В восточных традициях (Япония, Китай) и сегодня есть домашние алтари КАМИДАНА (синто), БУЦУДАН (будд) или МИТАМИ-СИРО, на которых почитают души семейных предков, приносят им жертвы.

Камидана - домашний алтарь синтоистов

.

Что тут говорить, славяне тоже считали, что иногда дух предка находится совсем рядом. Ведь не даром тот же Домовой или Дворовой похожи на старшего мужчину в роду – так происходит от того, что Домовой и есть дух предков, дух Рода.

Домовой. Всеволод Иванов

.
Потому, кстати, старики не любят переезжать в новые дома. Они считают, что новому жилищу потребуется душа, чтобы самому «стать живым», и дом приблизит смерть старому человеку.

.

А еще раньше под порогом дома специально хоронили умерших (обычно детей, которые часто умирали во младенчестве). Они становились духами дома, а иногда верили, что их таких похороненных у дома детей получаются духи-обогатители.

Павел Зых. Клобук (дух обогатитель, появляющийся из захороненного под порогом некрещеного младенца)

.

А у кетов (приенисейская тайга)духи их предков вообще всегда рядом в виде АЛЭЛА. Алэл — это дух-покровитель и охранитель дома, семьи, очага, помощник человека в борьбе с бедами, болезнями, злыми духами. Алэл всегда имеет конкретное воплощение: это обычно деревянная фигурка человека, одетого в звериные шкурки и тряпки.

.

Алэл живёт в доме, тщательно хранится и переходит из одного поколения в другое; если преемственность поколений нарушена, дух покидает своё изображение. По понятиям кетов, алэлы чувствуют всё, как люди. Им доступны жалость, обида, они знают горе и беды, а также и радость. Нередко их кормят, смазывают рот рыбьим жиром, оленьей кровью. Если человек не будет заботиться об алэлах, то семья останется без постоянных безропотных помощников и погибнет...
.

Вообще, многие племена древности не просто делали вместилища для душ-духов предков – они сохраняли их тела или части. Если египтяне делали мумии для того, чтобы в нужное время туда могла вернуться душа БА и оживить тело, то более примитивные народы сохраняли например головы (черепа) своих родителей, чтобы общаться с ними, просить совета или помощи.

.

У некоторых африканских племен эта традиция носит название УХУВ-ЭЛАО («череп предка»). Сразу это были просто черепа, потом головы бальзамировались, позже их стали отливать из металла.

.

Причем, сохранялись головы не только предков. Зачастую воины отрезали головы и у поверженных врагов, дабы их сила не вернулась в племя и не помогала. Это хорошо знали новозеландские маори, эквадорские хиваро и много, много других племен...

.

Не нужно думать, что это какая-то африканская дикость была. На самом деле с какой-то точки зрения очень закономерный подход к почтению памяти умерших. Мы же сами и фотографии храним, и памятники с бюстами выдающихся деятелей.

.

Впрочем, в Европе в свое время было тоже самое. Вот что писал о кельтах современный им историк:

«отрезают их головы и вешают на шеи своих коней, а принеся их домой, прибивают ко входам своих жилищ. Они сохраняли отрезанные головы побеждённых врагов в кедровом масле… А некоторые хвалились, что не отдали бы эти головы даже за такое же по весу количество золота…»

.

Современность, впрочем, не отстает...

.

.

Это церкви-костницы, их много по миру...
.
На этом пока закончим. Спасибо дочитавшим до конца.