Фейри

Clap-cans. Статья из «Эльфийского словаря» К.Бриггс

Clap-cans

This Lancashire bogie is one of the least offensive of the frightening spirits. It is mentioned by Mrs Wright in Rustic Speech and FoIk-Lore (p.194). It is invisible and impalpable and is only feared for the frightening noise it makes.

Крынкохлоп

Этот ланкаширский бука — один из самых безобидных среди устрашающих духов. О нем упоминает миссис Райт в «Сельской речи и фольклора» (с.194). Он невидим и неощутим, и боятся его только из-за страшных звуков, которые тот издает.

Small People of Cornwall. Статья из «Эльфийского словаря» К.Бриггс

Small People of Cornwall, the

Малый Народец Корнуолла

Иногда в Корнуолле эльфов так и называют, но чаще говорят о них как о «Малом Народце». Они принадлежат к тому самому типу эльфиков, которых так любили живописать авторы елизаветинской и якобинской эпохи. В Корнуолле они не только малы ростом, но и постоянно уменьшаются. Когда-то они были нормального размера, но в наказание за какой-то забытый грех стали уменьшаться — с весьма различной скоростью — пока не превратились в муравьев, или мурьянов. Поэтому в Корнуолле считается дурным делом убивать муравьев: так можно убить эльфа. «Эльфийское поселение на Селеновом болоте» более подробно освещает этот аспект эльфийской традиции.

Muryans. Статья из «Эльфийского словаря» К.Бриггс

Muryans

Мурьяны

«Мурьян» по-корнуолльски «муравей». Корнуолльцы верят, что эльфы — души древних язычников, слишком хороших для Преисподней, но слишком плохих для Рая, которые постепенно уменьшались и уменьшались, пока не стали размером с муравьев, после чего они и вовсе исчезли, и никто не знает, что сталось с ними. По этой причине корнуолльцы считали нехорошим делом убивать муравьев. В «Эльфийском селении на Селеновом болоте» уменьшение роста Малого народца Корнуолла объясняется тем, что они обладали способностью превращаться в птиц и других существ, но после каждого такого превращения, возвращаясь в свое подлинное обличье, они становились чуть меньше, и поэтому со временем вовсе исчезли из виду.

[Мотив: F239.4.3]

Origin of fairies. Статья из «Эльфийского словаря» К.Бриггс

Origin of fairies

Происхождение эльфов

У тех жителей Британии, которые верили в эльфов, как и у тех немногих, кто верит в них до сих пор, есть разные представления о том, откуда они взялись, и это разнообразие определяется не только лишь исключительно местом жительства, но частично происходит и из теологических различий. Фольклористы, собиратели и ученые, не ограничивающиеся своими собственными верованиями, также выдвинули целый спектр теорий о происхождении эльфов, которые, для ясности, следует рассматривать отдельно.

Old Bloody Bones. Статья из «Эльфийского словаря» К.Бриггс

Old Bloody Bones

Старик Кровавые Кости

Корнуолльский вариант Черепа-Кровавые-Кости, о котором Ф.У.Джонс в «Старом Корнуолле» пишет, что он водился в Норе стукачей близ Бальду. Говорят, там когда-то было побоище, и Гун-Гампус тек кровью. Старик Кровавые Кости мог быть призраком или злым духом, прилетевшим на мертвечину.

Oisin. Статья из «Эльфийского словаря» К.Бриггс

Oisin

Ойсин

Поэт и летописец Фианны, последний из ее членов. Он был сыном Финна Мак Кумала и Садб, сиды, которую превратил в лань Темный Друид Фер Дойрхе, преследовавший ее своей любовью. Она прибежала к фениям, у которых смогла вернуть себе свой женский облик, и Финн полюбил ее и женился на ней, но когда Финна позвали на войну, Фер Дойрхе принял его обличье и увел Садб. Финн искал ее повсюду, но больше не нашел. Однажды, когда он охотился, собаки подняли страшный лай, а когда охотники подъехали, они обнаружили Брана и Шкьолана, которые отгоняли свору от прекрасного младенца. Финн соскочил с коня и взял младенца на руки: «О, Ойсин — мой олененок!» — воскликнул он. Он узнал в нем своего сына от Садб. Позже, когда Ойсин научился говорить, он рассказал, как его воспитывала и вскармливала лань, и как черный человек увел ее от него.

Ogme, the champion. Статья из «Эльфийского словаря» К.Бриггс

Ogme, the champion

Огма-Победитель

Один из сыновей верховного короля Дагды, которому Дагда отдал один из своих бругов, когда ему пришлось скрываться под землей от нашествия милезиев. Всю эту историю можно найти в «Книге Завоеваний», одной из древних книг Ирландии.

Odin, or Woden. Статья из «Эльфийского словаря» К.Бриггс

Odin, or Woden

Один, или Воден

По всей видимости изначальным предводителем Дикой Охоты в Англии был Один, как и до совсем недавних пор в Скандинавии, где, впрочем, он гоняется за безобидными маленькими дриадами, а не за душами грешников. Сатана нередко перенимал функции у того или иного влиятельного бога, и Один, предводитель и судья мертвых, имеет особое право на роль дьявола. Брайан Брэнстон в книге «Забытые боги Англии» посвящает Водену отдельную главу и утверждает его право считаться первым начальником Дикой Охоты, чертовых псов Дэнди и прочих адских свор подобного рода.

[Мотив: E501.1]

Hairy Jack. Статья из «Эльфийского словаря» К.Бриггс

Hairy Jack

Лохматый Джек

Имя, данное одному из линкольнширских черных псов-баргестов. Этот самый баргест водился на старом гумне близ Уиллоутон-Клиффа, а его собратья встречались на удаленных полях и пустошах. Миссис Гатч, упоминая Лохматого Джека в V томе «Сельского фольклора», цитирует по «Заметкам и исследованиям» легенду о хромом старике, который, по слухам, умел превращаться в черного пса и кусал скотину. Один сосед утверждал, что видел, как тот превращается из собаки обратно в человека.

[Мотивы: D141; F234.1.9]

RSS-материал