Именем Уве Болла, призываем тебя, Странник, приди!
Именем Уве Болла, призываем тебя, Странник, приди!
Зарегистрированные пользователи видят сайт без рекламы. А еще — добавляют комментарии без проверки, пишут в блог и на форуме, могут настраивать интерфейс сайта под себя.
Registered users see this site without ads, can add comments without pre-moderation, can write in the blog and on the forum, and can customize the site’s interface for themselves.
в финском фольклоре бродячие огоньки, которыми становятся души похищенных детей
Здесь, как мне представляется, несколько сложнее. Есть такое понятие - строительная жертва. Ходит много легенд о том, как строили какое-либо здание (дворец, крепость, башню), которые строиться не хотели и все время разрушались, например, в новолуние. Какой-либо мудрый человек тогда "догадывался", что это место требует жертву. Собственно, таковая обычно и приносилась - это мог быть первый человек, который пришел к строителям. Такие легенды отражают древнейший пласт верований, связанных с одушевлением природы и всех ее локусов. Спиритуальным (чтоб не сказать "духовным") хозяином мог стать, скажем, первый утопленник в озере, около которого строилось селение. То же говорят и о кладбище - первый похороненый на кладбище становится его "опекуном", защитником что-ли, смотрящим. Аналогично и с социальными локусами - каждое "помещение" должно иметь своего смотрящего духа, который будет защищать скотину от болезней, других духов и т.д. Обычно таковой "смотрящмй" создается специально путем принесения животной жертвы. Очевидно, что в случае с жилым помещением - самым социальным локусом - животной жертвой обойтись трудно. Потому, в частности, старики до сих пор на склоне лет не хотят переезжать в новый дом (в котором еще никто не умирал), веря, что "пустое" место будет способствовать их скорейшему переходу в иной мир - "свято" место, как известно, пусто не бывает и оно будет требовать себя заполнить.
Ссылок на литературу не дам. Эта выжимка из всего, что когда-то читалось или слышалось.