Бѣлорусскія народныя пѣсни, съ относящимися къ нимъ обрядами, обычаями и суевѣріями, съ приложеніемъ объяснительнаго словаря и грамматическихъ примѣчаній. Сборникъ П.В.Шейна, удостоенный медали Императорскаго Русскаго Географическаго Общества.

Книга, в которой публикуются наиболее значительные этнографические труды известного этнографа и фольклориста Н.Ф.Сумцова (1854-1922): «О свадебных обрядах, преимущественно русских» (1881) и «Хлеб в обрядах и песнях» (1885). Издание снабжено комментариями, учитывающими современное состояние проблем, послесловием, посвященным творческому пути ученого, а также содержит библиографию этнографических трудов Н.Ф.Сумцова и указатели.

Не перевелись в Україні справжні козаки! Скільки зла не роби, а добро все одно переможе! Тільки справжній козак знає, як обхитрити чорта та навчити його козацьких пісень.

Монография посвящена комплексному анализу древнеисландских "Загадок Гестумблинди" из "Саги о Хервер и Хейдреке" (Х век), относящейся к циклу "саг древних временах". Автор исследует композицию древнеислпндских загадок, описывает их как двучленный текст, состоящий из образной части загадки и отгадки, и устанавливает корреляции между обеими частями, тем самым объясняя механизм нахождения верного ответа, обнаруживает их космологический подтекст, то есть связь с германским мифом творения. Семантический словарь отражает как позицию субъекта (исполнителя) загадок — скандинавского бога Одина, принявшего вид и имя крестьянина Гестумблинди и саморазоблачающегося в конце словесного состязания с конунгом Хейдреком в знании тайн мироздания, так и объект загадок — "вещный мир", ставший предметом зашифровки в загадках.

Англоязычная версия книги "Чароўны свет: з беларускіх міфаў, паданняў і казак".

The book introduces the most popular fairy tale characters and images of Belarusian mythology that are preserved in the spiritual heritage of Belarusians until now. The issue is richly illustrated.

Книга знакомит с наиболее популярными сказочными персонажами и образами белорусской мифологии, которые сохранились в духовном наследии белорусов до наших дней. Издание богато проиллюстрировано.

Текст на английском языке. Подготовка текстов Владимира Василевича и др., иллюстрации Валерия Славука.

Гаррет — это человек в стране троллей, гномов, вампиров… Гаррет — блестящий детектив, способный раскрыть любое преступление в мире магии, готовый идти на риск и даже в самых отчаянных ситуациях не теряющий спасительной иронии. Однако тому, кто предотвратил десятки хитроумных злодеяний, пора бы задуматься об отдыхе. Отдых?! Когда рабочие пивоваренного завода Танфера что ни день подвергаются нападениям? Как, скажите на милость, бросить в беде очаровательных девушек семейства Вейдер?

Все перемешалось в мире, где живет Гаррет. Гоблины и тролли здесь соседствуют с гномами и людьми, а огнедышащий дракон в небе такое же обыденное явление, как самолет над городами Европы. Еще в этом странном мире отсутствует огнестрельное оружие, поэтому частному детективу Гаррету больше приходится применять физическую силу и магию. А еще у него есть хороший помощник — живой мертвец, восстающий по мере надобности из праха и вновь отправляемый на покой, когда разгадана очередная загадка.

Глен Кук — не только один из тех редкостных писателей, таланту которых в равной степени подвластны и научная фантастика, и фэнтези, но и писатель, обладающий оригинальнейшей особенностью — вышедшие из-под его пера научно-фантастические романы — это, по его же словам, частенько "фэнтези, только переодетые в камуфляж".

Это третья книга из серии "Приключения детектива Гаррета". В «Холодных медных слезах» Кук продолжает знакомить читателей с миром Танфера. Если в «Золотых сердцах с червоточинкой», второй книги серии, расследование Гаррета было связано с семьями высших аристократов Танфера, то в данной книге нас ожидает рассказ о религиозных общинах города, правда, рассказ о не самых лицеприятных фактах о самих служителях церкви.

Публикация профессора Джона Риса суммирует предпринятые им полевые исследования фольклора острова Мэн.

Теософы признают, что Мир фей представляет собой часть скрытого мира духа, существующего параллельно с нашим материальным миром. Согласно теософическим воззрениям, основная функция фей состоит в том, чтобы впитывать прану, или жизненную энергию, от солнца и перераспределять её в материальный мир. Таким образом, цветочные феи — это духи природы, обеспечивающие жизненно важную связь между солнечной энергией и минералами земли, некоторые феи в ответе за строение и окраску цветка, другие трудятся под землёй, у корневой системы. Есть феи, в ведомстве которых молекулярное строение на клеточном уровне; определённые виды фей способствуют развитию мира животных, растений и минералов.

Второе издание энциклопедии, посвящённой культуре еврейского народа и иудаизму.

Рассказ, или Воспоминания сэра Джерома Горсея, извлеченные из его путешествий, занятий, служб и переговоров, в которых он провел большую часть из восемнадцати лет, собранный и записанный его собственной рукой. Рассказ, посвященный ранее достойному, блаженной памяти сэру Френсису Уолсингему, рыцарю, главному государственному секретарю, и другим достойным, любимым друзьям и родственникам, желающим прочесть этот отчет, был им признан достойным публикации для всех, кто находит удовольствие в чтении иностранных историй.

Летописание Пскова и Новгорода, особенно Пскова, носит в большей мере местный характер, чем летописание ряда других феодальных центров древней Руси периода феодальной раздробленности и периода образования и укрепления централизованного государства. И тем не менее, отражая общую закономерность развития, псковские летописные своды XV в. обнаруживают, хотя и в слабой степени, общее стремление выйти за пределы местного.

Значение псковских летописей как исторического источника трудно переоценить. Наибольший интерес представляет обильнейший материал, почерпнутый из местных источников, преимущественно официальных документов; интересны литовско-смоленские известия, взятые из какого-то неизвестного летописного источника. Особый интерес представляют включенные в текст псковских летописных сводов литературные памятники.

В настоящем издании помещены следующие списки:

1. Синодальный список из рукописного сборника Синодального собрания № 154, хранящегося в Государственном Историческом музее, писанный полууставом конца XV в.

Минни Картрайт жила в Лесото (неизвестно сколько времени), в результате чего в публикациях "Британского фольклорного общества" в начале XX века появилось несколько статей, посвящённых обычаям и мифологии народа басуто (сото). Минни использовала только материал, полученный непосредственно из уст самих аборигенов, так как выучила язык и свободно общалась с ними. Сама она указывает, что никогда не обращалась и не общалась с миссионерами, и указывает, в общем, довольно характерную черту у миссионеров-собирателей местного фольклора, когда та или иная часть информации сознательно утаивалась от них, так как её раскрытие угрожало нападками со стороны миссионера или же подстраивались под вопросы, желая угодить, чем действительно приводить достоверную информацию.

В книгу вошли волшебные сказки, написанные популярными шведскими авторами более века назад, до сих пор любимые читателями. Особое очарование книге придают оригинальные иллюстрации главного сказочного художника Швеции Йона Бауэра. Благодаря соединению таланта сказителей и удивительного мастерства художника, эти сказки снискали поистине мировую славу. Скандинавские легенды и предания, оживленные кистью Бауэра, сплетаются в магическое повествование о горных троллях, лесных колдуньях, зачарованных принцессах и отважных принцах, создавая неповторимый мир, который волнует воображение читателей снова и снова.

Выполненный Фридой Мельби, машиннописный перевод работы Хъяльмара Турена "Народные песни Фарерских островов".

Оригинальное издание: Hjalmar Thuren "Folkesangen Paa Færøerne" — København: Andr. Fred Høst & Søns Forlag, 1908

Люправию не зря прозвали «Проклятой Стороной» — холод, заснеженные горы, густой лес, коварные болота, где бродят призраки душ, так и не нашедших покоя… Крестьяне каждый день ведут жестокую борьбу за выживание, находясь в постоянном страхе из-за хищных диких зверей. Только безумец по своей воле перейдет границу этого княжества. Но вам придется туда пойти — после того, как вы пережили нападение волка, у вас все чаще возникают приступы безумия и жажды убийства. Чтобы не поддаться призыву дикого зверя внутри, вы должны найти лекарство до следующего полнолуния. Но как долго вы сможете выжить там, где правят силы тьмы, а все живое прячется, когда в ночи звучит Вой Оборотня?