Сейчас с нами на сайте 0 users и 156 гостей.
Все материалы, размещенные на сайте, являются интеллектуальной собственностью их авторов. Любая перепечатка допускается только со ссылкой на https://bestiary.us.
Коммерческое использование материалов с сайта без непосредственного разрешения правообладателей запрещено.
По вопросам сотрудничества и размещения рекламы обращайтесь по адресу kot@bestiary.us
Приветствуем новых пользователей: ЛевыйНосочек, Bema, -SfK.
Рекорд посещаемости был зафиксирован незримым летописцем бестиария в 23:04 11 сентября 2021 и составил 8942 человек (и представителей иных видов).
Все материалы, размещенные на сайте, являются интеллектуальной собственностью их авторов. Любая перепечатка допускается только со ссылкой на https://bestiary.us.
Коммерческое использование материалов с сайта без непосредственного разрешения правообладателей запрещено.
По вопросам сотрудничества и размещения рекламы обращайтесь по адресу kot@bestiary.us
не совсем
версия№2 - плод любви человека и кобылы (либо другой какой животинки) - это не более чем поэтический образ, родившийся в больном сознании вашего покорного слуги и только для описания внешности тикбаланга, но не его происхождения, кое либо теряется в темных филиппинских лесах, либо возникает из тела/души "сброшенного" ребенка.
На самом деле о его происхождении филиппинцы особо не рассуждают (по крайней мере, я такой информации не нашел). Основной их интерес направлен на его поведение и противодействие этому поведению со строны простого человека. Смею заметить, именно такой разворот интереса, ориентация сугубо на действие/противодействие изначально присущ всем архаическим мифологиям. А генеалогия, придумывание разных родословных и вообще вопрос - "Откуда это чудо-чудовище появилось?" - вопрос уже скорее или различных религиозных систематизаторов или еще более поздних литераторов.
Изначально мифологические персонажи - это образы. И только потом (иногда - значительно "потом") - рассказ.