Села кикимора на корягу, кормит игошей вольчьими ягодами. Младенцы едят, ничего, — не давятся.

А.Н.Толстой "Русалочьи сказки", "Кикимора" (948: с.62)

"Фантастическое существо, соединяющее черты лешего и домового; безрукий и безногий урод; мертворожденный младенец; дух умершего без крещения.

Игоши — повѣрье, еще менѣе общее и притомъ весьма близкое къ кикиморамъ: уродецъ, безъ рук безъ ногъ, родился и умеръ некрещенымъ; онъ, подъ названіемъ игоши, проживаетъ то тутъ, то тамъ и проказитъ, какъ кикиморы и домовые, особенно, если кто не хочетъ признать его, невидимку, за домовика, не кладетъ ему за столомъ ложку и ломтя, не выкинетъ ему изъ окна шапки или рукавицъ и проч.

В.Даль под псевдонимом В.Луганскій "О повѣрьяхъ,
суевѣріяхъ и предразсудкахъ русскаго народа" (1017: с.298; 278: с.54)

По поверьям, мертворожденные, как и скончавшиеся без крещения младенцы, продолжают невидимо жить (и даже расти) там, где они похоронены, или в своем доме (достаточно часто мертворожденных закапывали в подполье или близ избы). Такие умершие могут становиться духами дома.

Обычно они незримы и ночью бродят по избе. Как и все скончавшиеся скоропостижно или без крещения, игоша — не находящий успокоения умерший; он и «беспокойный дух дома»: проказит, вредит, если его не признают за домового (1094: с.42), вообще, «признается большим озорником»:

Шишиморы, шишиги, это безпокойные духи, которые стараются съозорничать надъ человекомъ, въ то время, когда тотъ торопится и что либо дѣлаетъ безъ молитвы. Сюда также относятъ игошъ, то-есть безрукаго, безногаго, невидимаго духа, который тоже признается большимъ озорникомъ, которому нѣкоторые суевѣры клали за столомъ лишнюю ложку и кусокъ хлѣба.

Русскiй народъ. Его обычаи, обряды, преданiя,
суеверiя и поэзiя / Собр. М.Забылинымъ (719: с.248-249)

Сведения об игоше немногочисленны. Безрукость и безногость игоши в поверьях, возможно, свидетельствуют о его «неполноте», отличии от людей (он существо едва оформившееся, едва явившееся на свет) или же отражает «змеиную природу» этого персонажа" (286: с.166; 48: с.209).

Данный сюжет лег в основу сказки В.Ф.Одоевского "Игоша", вошедшей в изданный в 1833 году сборник «Пёстрые сказки с красным словцом, собранные Иринеем Модестовичем Гамозейкою, магистром философии и членом разных ученых обществ, изданныя В. Безгласным».

Мир Ведьмака

Сказать, что игоша отвратителен, это все равно, что утверждать, будто говно не особенно приятно на вкус. Вроде и верно, но всей правды передать не может.

Ламберт, ведьмак Школы Волка

В мире ведьмака игоша появляется в третьей части игры (Wiedzmin III), отнесен в категорию проклятых духов и описан как наиболее отвратительное из чудовищ, с которыми приходится сталкиваться ведьмакам. Он возникает из мертвого нежеланного ребенка, которого после смерти даже не похоронили надлежащим образом. Выглядит как сгнивший новорожденный, искаженный наполняющими его ненавистью, страхом и злобой. Этот мерзкий монстр обычно питается силой и кровью беременных женщин, которых таким образом постепенно доводит до смерти.

Игоша выходит из укрытия по ночам. Притаившись у постели беременной женщины, он впитывает ее жизненные силы и силы еще не рожденного ребенка. В результате сперва возникают тревожные сны, затем лихорадка и бред. Несколько ночей спустя монстр нападает на беззащитную и истощенную жертву, вгрызается ей в шею и высасывает кровь.

Игоша достигает полутора ступней вышины, но если он сыт и достаточно силен, в минуту опасности может внезапно вырасти и принять другую форму.

Тут стоит отметить, что игровой "игоша" весьма условно соответствует игоше мифологическому, так как в игре он все же основан не на данном персонаже русской мифологии, а на его примерном польском аналоге — поронце (Poroniec). Именно под этим названием он фигурирует в оригинальном польском издании "Ведьмака". В английской же версии игры он переведен как Botchling, буквально "порченный".