Не буди спящего дракона, Странник — он уже поел.
Не буди спящего дракона, Странник — он уже поел.
О́ни-хитокути — редкая разновидность демонов-о́ни, о которых мало что известно. В частности, лишь то, что у них огромная пасть, позволяющая глотать людей живьем. Единственная история, где упоминается о́ни-хитокути, есть в памятнике японской литературы под названием "Повесть об Исэ" (Исэ-моногатари):
В давние времена жил кавалер. Ему трудно было встречаться со своей дамой, но все же целый год он с ней поддерживал сношения; и вот в конце концов дама согласилась, и он, ее похитив, увел с собою под покровом полной темноты. И когда шли они по берегу реки Акутагава, про росинки, что лежали поверх травы, она у кавалера спросила: «Это что?»... Но путь далек был, ночь темна — чуть ли не место демонов то было, — и гром гремел ужасно, и дождь жестоко лил, отчего и кавалер, — к счастью, оказался здесь простой сарай — туда даму, в глубь самую втолкнув; сам у дверей при входе с луком и колчаном стал, все время помышляя: «Скорей бы ночь прошла!» И его даму те демоны одним глотком и проглотили. «Ах!» — воскликнула она, но в грохоте раскатов грома он не мог ее услышать. Понемногу ночь светлела. Смотрит он... и нет той дамы, что привел с собою... В отчаянии затопал ногами кавалер, заплакал, но... делать было нечего.
Исэ моногатари. Японская лирическая повесть начала X века (перевод Н.И.Конрада)
Эту историю, в одной из своих книг, изобразил известный художник-ёкаист Торияма Сэкиэн. На гравюре изображен момент пожирания дамы, но мы можем видеть только когтистую лапу, огромную зубастую пасть и часть одежды, которая вот-вот скроется в глотке демона. На сопроводительном тексте написано, что кавалер в этой истории — знаменитый поэт-аристократ Аривара-но Нарихира, а дама — Фудзивара-но Такайко, что была супругой императора Монтоку. В "Повести об Исэ" нет никаких имен и ничто не указывает на конкретных личностей, однако устоявшаяся традиция приписывает все эти амурные приключения именно Нарихире, который славился не только как замечательный поэт, но и неутомимый волокита.
В англоязычных источниках указано, что истории об о́ни-хитокути можно встретить и в других старинных книгах. Например, таких как "Стародавние повести" (Кондзяку-моногатари) или "Удивительные истории Японии" (Нихон рё:ики). Однако, судя по всему, эти рассказы вовсе не про о́ни-хитокути, а про вполне обычных демонов-людоедов, так как ни один из них не проглатывает жертву целиком. А ведь именно "живоглотство" является главной особенностью о́ни-хитокути. Это даже отражено в названии существа, которое дословно звучит как "демон одного глотка" или попросту демон-живоглот.
В массовой культуре о́ни-хитокути не слишком популярен. Его образ можно встретить в паре компьютерных игр и карточных стратегий, а также в аниме "Внук нурарихёна" (Nurarihyon No Mago, 2010). Кроме того, японская фолк-рок группа "Оммё:-дза" посвятила ему песню, которая так и называется — "О́ни-хитокути". За основу песни взята история из "Повести об Исэ".
Иллюстраций с о́ни-хитокути также не очень много, и гравюра Ториямы Сэкиэна самая известная (и самая старая) из них. Любопытно, что на некоторых современных изображениях огромная пасть рассматривается как своеобразные врата в ад, что, вероятно, может служить ключом к пониманию этого демона. По крайней мере в современном восприятии.
Comments
Отправить комментарий