Помни, Странник: коровы бойся спереди, коня — сзади, а химеры — со всех сторон!
Bestiary.us
энциклопедия вымышленных существБыстрый переход
- Бестиарий «Волчонка» Материалы портала посвящены мифологии сериала "Волчонок" (Teen Wolf), различным легендам и поверьям о вервольфах и других существах, встречаемых в сериале.
- Бестиарий Сапковского Бестиарий книг Анджея Сапковского о ведьмаке, волшебные существа и расы мира Геральта.
- Средневековые бестиарии Бестиарии практически составляли особый жанр в средневековой литературе, совмещавший в себе черты естественнонаучного сочинения, теологического трактата и художественных произведений, и рассказывающий нам о представлениях средневековой Европы о животных и чудовищных племенах.
Алконост
Алконост — в славянской мифологии райская птица с женским ликом и сладостным голосом
Алконост — в славянской мифологии райская птица с женским ликом и сладостным голосом
Алконост — в славянской мифологии райская птица с женским ликом и сладостным голосом
Алконост — в славянской мифологии райская птица с женским ликом и сладостным голосом
Алконост — в славянской мифологии райская птица с женским ликом и сладостным голосом
Аколностъ —
Алканостъ —
Алкион (Alkyon) —
Алконос —
Алконотъ —
Алкуностъ —
Альконостъ —
Антоностъ —
В византийских и русских средневековых легендах «чудесная птица, жительница Ирия — славянского рая. Лик у нее женский, тело — птичье, а голос сладок, как сама любовь. Услышавший пение Алконост от восторга может забыть все на свете, но зла от нее нет, в отличии от Сирина. Алконост несет яйца на краю моря, но не высиживает их, а погружает в морскую глубину. В эту пору семь дней стоит безветренная погода» (8).
«Образ Алконост восходит к греческому мифу об Алкионе, превращенной богами в зимородка» (2), а само слово «Алконост» объясняется как искажение древнерусского речения «алкион есть (птица)", от греческого alkyon — зимородок.
«Изображается на лубочных картинах полуженщиной-полуптицей с большими разноцветными перьями и девичьей головой, осененной короной и ореолом, в который иногда помещена краткая надпись. В руках держит райские цветы или развернутый свиток с объяснительной надписью» (42).
Райская птица, часто встречающаяся в старообрядческих настенных листах, Алконост, по облику весьма схожа с Сирином, однако, как отмечает О.В.Белова, имеет одно существенное от него отличие: она всегда изображалась с руками. Нередко в руке птицедева держит свиток с изречением о воздаянии в раю за праведную жизнь на земле. Алконост, как и Сирин, пленяет людей своим пением, причем настолько, что человек обо всем забывает. С этой птицей в древнерусской книжности связывалось также предание о днях алконостных — семи днях, когда Алконост откладывает яйца в морскую глубину и высиживает их, сидя на поверхности воды, в это время он усмиряет бури. Алконост был примером «проявления божественного промысла» (102).
Е.И.Иткина опровергает сложившееся «у некоторых исследователей, а также в обыденном сознании» устойчивое представление, что «в народном искусстве Сирин — птица радости, а Алконост — птица печали». Исследовательница возводит его к картине В.М.Васнецова «Сирин и Алконост. Песня радости и печали» (1896): «Более ранних образцов противопоставления символики Сирина и Алконоста нам не встречалось, и следовательно, можно считать, что оно пошло не от народного, а от профессионального искусства…» (99).
Неизменно эта птицедева со сладостным голосом упоминается в связи со словом, гнездится она в «Словесном рае»:
«Золотые дерева
Свесят гроздьями созвучья,
Алконостами слова
Порассядутся на сучья.
Будет птичница-душа
Корм блюсти, стожары пуха,
И виссонами шурша,
Стих войдет в Чертоги Духа».
Николай Клюев «Миллионам ярых ртов…» (101)
Так же, как и Сирин, Алконост связан с плачем. Образ пьющей слезы птицы мы встречаем в скопческих стихах:
«Из очей слез реки лейте:
Птицу райскую лелейте!
Птица любит слезы пить,
И научит вас как жить…»
Материалы для истории хлыстовской и скопческой ереси,
собранные П.И.Мельниковым и им же сообщенные (105)
В поэзии Клюева Алконост в соответствии с традиционной символикой птицы является символом души, души певчей:
«И взлетит душа Алконостом
В голубую млечную медь,
Над родным плакучим погостом
Избяные крюки допеть!»
Николай Клюев «Проститься с лаптем-милягой…» (101)
Отождествляется она и со стихиями, в частности, с ветром, например:
«В ракитах ветер-Алконост
Поет о Мекке и арабе,
Прозревших лик карельских звезд»
Николай Клюев «Я — посвященный от народа…» (101)
Алконост у Клюева — птица светоносная, «светлая», ее «пушинки — звездные слова».
Среди настенных листов, созданных в подмосковном гуслицком центре, встречается «Календарная стенка», где на плоскости листа «размещены таблицы исчисления дней, «часов», а также изображения звездного неба, птиц Сирина и Алконоста…» (99).
«Существует любопытная версия появления имени «Алконост«. В «Шестодневе» Иоанна Экзарха Болгарского говорится: «Алкион есть морская птица». При переписке этого места была сделана орфографическая ошибка — случайно соединились вместе два слова «Алкион» и «есть». Получилось «Алкионесть морская птица». Далее странное слово «алкионесть» стали читать как «алконост». Так морская птица «алкион» превратилась в райского «Алконоста». Впрочем, это лишь версия» (298).
Другие фантастические птицы славянских мифов: Сирин, Гамаюн, Финист, Феникс, Птица-Фиюс, Куропь, Габучина, Дребезда, Кува, Птица-Обида, Жар-птица; особую группу составляют нечистые птицы — Чирея, Грызея, Подкожница, птица Удавница; фантастические птицы Русского Севера (по О.А.Черепановой): Лекан-птица (Перм.), птица Дураль (Арх.), Могут-птица (Перм.), Комор-птица (Яросл.), Ногай-птица (Арх.), вотрогот (вострогор), гоностать.
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status:
Заглушка (пустая страница, созданная чтобы застолбить неопределенно запланированную статью, либо чтобы прикрыть ведущую из другой статьи ссылку)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by:
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/alkonost
Культурно-географическая классификация существ:
Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:
Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:
Культурно-географічна класифікація істот:
Cultural and geographical classification of creatures:
Русская мифология и фольклорРуская міфалогія і фальклёрRosyjska mitologia i folklorРосійський фольклорRussian Folklore, Византийская мифологияВизантийская мифологияByzantine EmpireВізантійська імперіяByzantine Empire, Славянская мифология и фольклорСлавянская міфалогіяMitologia słowiańskaСлов'янська міфологіяSlavic mythology
Псевдо-биологическая классификация существ:
Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот:
Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot:
Псевдо-біологічна класифікація істот:
Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация:
Фізіялагічная класіфікацыя:
Fizjologiczna klasyfikacja:
Фізіологічна класифікація:
Physiological classification:
Еще? Еще!
Сирин — в славянских мифах райская птица с ликом девичьим, песней своей погубить способная
Леший — в славянской мифологии дух леса
Гамаюн — по славянской мифологии вещая птица с человеческим ликом, глашатай богов
Симаргл — древнерусское языческое божество, предположительно покровитель семян и корней, охранитель растительности, входившее в пантеон князя Владимира
Блуд — в восточно-славянском фольклоре лесной дух, который сбивает с дороги путников, заставляет их плутать по лесу, заводит в болото или чащу
Русалки — в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети
Водяной — в славянской мифологии злой дух, воплощение стихий воды как отрицательного и опасного начала
Вий — воспетый Гоголем персонаж восточнославянского фольклора, чей смертоносный взгляд скрыт под огромными веками
Бабай — у славян страшный старик с заплечным мешком, в который он складывает непослушных детей
Домовой — у славян (а также в ряде других культур) дух-хранитель дома
Анчутка — в восточнославянской мифологии мелкий бес, чертенок с утиными чертами и лысой как у татарчонка головой
Банник — по славянской мифологии дух бани, как правило, стоящей на отшибе
Шишига — у славян маленькое горбатое существо, затягивающее зазевавшихся прохожих в воду
Моховик — по славянской мифологии дух мшистых болот, самый маленький из лесных духов
Дворовой — у славян дух-хранитель двора и хозяйственных построек
Болотница — по славянской мифологии сестра русалкам, живущая на болоте, в белоснежном цветке кувшинки с котел величиной
Черти — в славянском фольклоре злые духи
Comments
райский* цветы
Ошибка, однако.
Спасибо, исправил.
http://bukovka.livejournal.com/54264.html
Взял на себя ответственность по паспортизации персонажа чужой статьи. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )
Экстранаучная классификация
- статус — существа
- домен — животные
- тип — гоминиды
- класс — миксантроповые
- подкласс — тавроиды
- семейство — гарпииды
- подсемейство — алконостовые
- род — Алконосты
- вид — алконост славянский
Физиология
- Человек, Птица
Строение (композиция)
- Чудоглавость
Места (они же локусы; ограничения; среда обитания)
- Ирий (Рай)
Дополнительные способности
- Музыкальность
Культурно-географическая
- Русская мифология и фольклор, Византийская мифология, Славянская мифология и фольклор
https://vk.com/albums-37524565?z=photo-37524565_365306069%2Fphotos-37524565
Алконост – райская полуптица-получеловек в мифах и легендах древних славян, а также жительница Ирая — славянского Рая.
Тело у алконоста птичье, с красивым светло-радужным опереньем. Голова у него человеческая, в основном женская; в описаниях часто на её голове надета роскошная корона или красивый венок, а на шее и ушах — символы высшего происхождения и тайных знаний; также алконост имеет человеческие руки, в одной из которых у птице-девы — цветок из самого Ирия; голос у этой волшебной птицы сладок, как сама любовь.
Существу покровительствует славянский бог Хорс. Почти всю свою жизнь алконост проводит в Ирии, и лишь девушки-алконосты раз в год спускаются на землю, чтобы отложить яйца, потому в мифологии алконостов изображают именно с женским лицом.
Алконост — родственница похожей птицы-человека Сирин, которая поет грустные песни и пророчествует беду.
По природе своей алконост не агрессивен и не представляет никакой прямой опасности для человека, но, всё же, может невзначай навредить ему, если тот подойдет слишком близко к гнездовью или будет находиться рядом, когда птица поет свою песнь. Защищая себя или своих птенцов, полуптица-получеловек способна погрузить всех окружающих в беспамятство. Человек, услышавший пение Алконоста от восторга может забыть все на свете и лишиться разума.
Главную опасность для человека представляет голос алконоста, причем, чтобы защититься от голоса не достаточно просто не слышать его (например, заткнув уши), необходимо еще и не видеть птицу, так как, взглянув на нее, у человека появляется непреодолимое желание услышать чудное пение.
Про Сирин и Алконост говорили, что они сидят на ветвях яблони, дающей золотые плоды и растущей в райском саду славян — Светлом Ирии. Периодически птица Алконост проявляется на Земле. Она летает по миру, утихомиривая бури и грозы.
На зимнее солнцестояние Алконост несет яйца «на крае моря», но не высиживает их, а погружает в морскую глубину. В эту пору семь дней стоит безветренная погода — пока не вылупятся её птенцы.
По мнению одних исследователей, легенда о птице Алконост — переосмысленный и перенесенный на русскую почву рассказ о деве Алкионе, которая, узнав о гибели мужа в море, сама бросилась в пучину. За это боги перевоплотили ее в зимородка, а мужа — в чайку. Поэтому в тот период, когда зимородок сидит на яйцах, море всегда спокойно.
Есть ещё одна легенда — что в августе, когда зреют яблоки, поутру прилетает в сад птица Сирин, которая поет печальные песни и роняет слезы. Потом ее сменяет Алконост с радостными и счастливыми птицами. На ее крыльях — живая вода, которой она орошает яблоки. С той поры они наполняются чудесными свойствами.
Так же рассказывали, что Алконост — посланник Богов, и Сварог, Отец Небесный, часто отдавал распоряжения этой птице, чтобы она передавала его приказы.
Вот как рассказывали про волшебную птицу:
«Алконост близ рая пребывает, иногда и на Ефрате-реке бывает. Когда в пении глас испущает, тогда и самое себя не ощущает. А кто вблизи тогда будет, тот все на свете забудет: тогда ум от него отходит и душа из тела выходит».
Птица Алконост предвещает удачу и счастье. Но узнавать от нее секреты высшего мира способны лишь люди мудрые, обретшие огромные знания. Как остальным птице-девам, ей дана власть над погодой. Эмоции, которые вызывает пение Алконост в душе услышавшего его, сравнивают с любовью. Но это пение, несмотря на то, что люди, услышав его, забывают себя, не представляет опасности, в отличие от песен темной птицы Сирин.
Птица Алконост, вместе с другими подобными персонажами мифологии — излюбленный образ славян. Ее с удовольствием изображали на лубках, панно, вышивках, мебели. Птица Алконост также служила оберегом.
Алконосты практически не имеют естественных врагов, так как обитатели Ирия не охотятся друг на друга ради пропитания, однако описываются случаи, когда против них выступает ворон, но это противостояние не носит открытого характера. Так же к врагам алконоста можно отнести людей, которые нередко пытались похитить яйца полуптицы, да и на нее саму расставляли силки, так как ходило поверье, что если поймать алконоста, то он ради своего спасения исполнит любое желание.
В славянской мифологии нет указания на наличие сверхъестественной живучести у алконостов, однако можно предположить, что как другие обитатели Ирия, они не стареют, но при этом уязвимы для любого земного оружия.
Так же в некоторых источниках встречается упоминание, что если поцеловать девушку-алконоста, то она уже не сумеет вернуться в Ирий, но и на земле долго не проживет.
«Хотел было птицелов поцеловать пленницу, но дева закрылась руками-крыльями и принялась плакать и причитать, уверяя, что после того, как поцелует ее человек, она навсегда утратит волшебную силу и больше никогда не сможет взлететь в небеса, а на земле ей придет погибель.» А. М. Ремизов, «Заветное желание».
Птица-дева Алконост вдохновляет поэтов и художников, сказителей по сей день. Вообще же, образы славянской мифологии необычны и прекрасны. Изучая их, мы приближаемся к пониманию всех наших предков, их картины того мира.
Отправить комментарий