Не прикуривай от саламандры, Странник, — попалишь не только брови...
Сейчас с нами на сайте 0 users и 870 гостей.
Все материалы, размещенные на сайте, являются интеллектуальной собственностью их авторов. Любая перепечатка допускается только со ссылкой на https://bestiary.us.
Коммерческое использование материалов с сайта без непосредственного разрешения правообладателей запрещено.
По вопросам сотрудничества и размещения рекламы обращайтесь по адресу kot@bestiary.us
Приветствуем новых пользователей: odifeja, Kelikosha, mrfikc, Lilith, Ueu, Ырмор, Antips.
Рекорд посещаемости был зафиксирован незримым летописцем бестиария в 23:04 11 сентября 2021 и составил 8942 человек (и представителей иных видов).
Все материалы, размещенные на сайте, являются интеллектуальной собственностью их авторов. Любая перепечатка допускается только со ссылкой на https://bestiary.us.
Коммерческое использование материалов с сайта без непосредственного разрешения правообладателей запрещено.
По вопросам сотрудничества и размещения рекламы обращайтесь по адресу kot@bestiary.us
Читаем у Зеленина Д. К.
У народов Средиземноморья весенне-летний праздник Троицы (пятидесятницы) назывался Domenica rosarum, pascha rosata, в греческой форме: "Роусалия". Эти греко-римские русалии были перенесены вместе с христианством к славянам и слились с местными весенне-летними земледельческими обрядами. До сих пор у болгар и македонцев известны русалии или русалницы, как летние праздники перед троициным днём. У русских тоже справлялась русальская неделя (перед троицей), а также проводы русалки; русалку изображала девушка, либо соломенное чучело. Сам мифологический образ русалки — девушки, живущей в воде или в поле, в лесу, — поздний: он засвидетельствован только с XVIII века; это в значительной мере олицетворение самого праздника или обряда. Но этот образ слился, видимо, с древними чисто славянскими мифологическими представлениями, притом довольно разнообразными: тут и олицетворение водной стихии (русалка любит завлекать в воду и топить людей), и представление о погибших в воде женщинах, девушках, о некрещёных умерших детях (нечистые умершие), и верования о духах плодородия (русалки в южновеликорусских верованиях гуляют во ржи, катаются по траве и тем самым дают урожай хлеба, льна). Очевидно, этот новый и сложный образ русалки вытеснил исконно славянские древние образы берегинь, водяниц и других женских водяных духов.