А ты, Странник, случаем не оборотень? А то народ волнуется...
А ты, Странник, случаем не оборотень? А то народ волнуется...
Devchar, also called Zagevoilo or Bandevoilo, is a spirit of the Konkan coast. He is variously described as a guardian deity, a devil, a mischievous spirit, the ghost of a man who died soon after marriage, or as a forest-dweller who lures people to follow him.
Those who do follow Devchar into the woods are sometimes found dead, other times alive; if they survive, they are likely to be discovered far from home, unable to explain how they got there.
The Catholic Church of Goa translated the Portuguese Diablo (“Devil”) into Konkani as Devchar, so the spirit has often been equated with Christian devils, or with Satan himself. However, many Hindus, and those with syncretic beliefs, reject this. Instead, they revere Devchar as a protector who resides at the four corners of a village boundary. This Devchar is propitiated with offerings of feni (the local Goan liquor, made from coconut or cashew). He also likes toddy, leavened bread, and country cigarettes. These offerings are sometimes left quietly behind Christian crosses, such as those placed at the sites of road accidents.
Devchar is also associated with Rakhondar, another guardian deity of Konkan villages; with Betal, the king of ghosts (see under Vetal); and with the demon-god Maru.
In the Spring, during Shigmo (a Goan holiday coinciding with Holi), Betal temples hold a festival called Gadyachi Zatra. During this festival, in the middle of the night, Devchar is said to appear as a faceless, shadowy form. He delights the crowds by holding flames in his palms and walking in the air. Cameras are strictly forbidden at the festival, and there are several modern legends about would-be photographers falling unconscious or deathly ill.
Male devotees, called gade, play hide-and-seek with Devchar on the nights of Shigmo. They roam through the forest following his torch, or else go searching for other gade whom the spirit has captured and hidden. On the last night of the festival, the gade visit cremation grounds and cemeteries, gather up bits of corpses, bring them back and dance with them for some time, before finally returning them to the graveyard.
There are stories of gade disappearing during this festival, or being so well hidden by the Devchar that they are only found the following year.
***
According to a belief current among the Kumbri Marathi tribe of Karnataka, the Devchar are usually kindly spirits. However, if taboos pertaining to purity and cleanliness are not followed, they can cause great affliction. In the Kumbri Marathi pantheon of demons, the term Devchar is also applied to certain types of Balishtamaru, in particular the Rav, Devati, and Akashmurchi.
Дэвчар, также называемый Загевойло или Бандевойло — дух с побережья Конкана. Его считают то божеством-хранителем, то дьяволом, то озорным духом, то призраком человека, умершего вскоре после вступления в брак, то лесным жителем, который заманивает людей.
Тех, кто всё-таки следует за дэвчаром в лес, иногда находят мёртвыми, иногда живыми — если они выживут, скорее всего, их обнаружат далеко от дома, неспособных объяснить, как они туда попали.
Католическая церковь Гоа перевела португальское слово Дьябло («Дьявол») на язык конкани, как Дэвчар, поэтому дух часто отождествлялся с христианскими дьяволами или самим Сатаной. Однако многие индуисты и те, кто придерживаются синкретических верований, отвергают это. Напротив, они почитают Дэвчара как защитника, живущего по четырём углам деревенской границы. Его умилостивляют подношениями фенни (местный гоанский ликёр из сока кокосовой пальмы или кешью). Также он любит тодди, хлеб на закваске и деревенские сигареты. Эти подношения иногда незаметно оставляют за христианскими крестами, поставленными, например, на местах дорожных аварий.
Также Дэвчар ассоциируется с Ракхондаром — другим божеством-хранителем деревень Конкана; с Беталом — царём призраков (см. Ветал); и с богом-демоном Мару.
Весной, во время праздника Шигмо (гоанский праздник, совпадающий с Холи), храмы Бетала проводят фестиваль под названием Гадячи-Затра. Говорят, что во время этого фестиваля, посреди ночи в виде безликой тени появляется Дэвчар. Он развлекает толпу, держа в ладонях пламя и расхаживая по воздуху. Фотоаппараты на фестивале строго запрещены, и есть несколько современных легенд о том, как потенциальные фотографы теряли сознание или смертельно заболевали.
Преданные из мужчин, которых называют гаде, в ночь Шигмо играют с Дэвчаром в прятки. Они бродят по лесу, следуя за его факелом, или же отправляются на поиски другого гаде, которого дух поймал и спрятал. В последнюю ночь фестиваля гаде ходят на места кремации и кладбища, собирая там кусочки трупов, приносят их на место фестиваля и некоторое время танцуют с ними, а затем возвращают обратно на кладбище.
Ходят истории о том, что гаде исчезали во время фестиваля, или Дэвчар так хорошо их прятал, что находили их только на следующий год.
***
В поверье племени кумбри-маратхи штата Карнатака, дэвчары обычно доброжелательные духи. Однако если не соблюдать табу, связанные с чистотой и непорочностью, они могут причинить большие бедствия. В пантеоне демонов кумбри-маратхи термин «дэвчар» также применяется к некоторым видам балиштамару, в частности к раву, дэвати и акашмурчи.
Источники: 32. Bhat, Suneel. (2004). Bangane, Karnataka: School Building Construction and Well-Being Study. Princeton 1991 (pdf-файл); 86. Devchar in a bottle. (2020, June 17); 161. Kambale, Sadashiv S. (2003). A study of ethnomedicine in a Karnataka tribe [Doctoral dissertation, Karnatak University]. Shodhganga.
Зарегистрированные пользователи видят сайт без рекламы. А еще — добавляют комментарии без проверки, пишут в блог и на форуме, могут настраивать интерфейс сайта под себя.
Registered users see this site without ads, can add comments without pre-moderation, can write in the blog and on the forum, and can customize the site’s interface for themselves.
волшебный народ армянской мифологии, духи ветров и войн, повелители стихий, способные менять свой облик и становиться невидимыми