Каджк (Քաջք "храбрец") — волшебный народ армянской мифологии, в тоже время повелители бурь и ветров.

Ясного описания каджк не существует, потому что им ничего не стоит изменить внешность, а то и просто стать невидимыми.

Каджк живут во дворцах, построенных на высоких горах и в неприступных скалах, в пещерах и глубоких ущельях. Эхо в оврагах и в горах — это голос каджк. Главной обителью каджк считается гора Масис (Арарат). Однако места их присутствия отмечаются в разных уголках Армении: известны город Каджаран, село Кадж, скала Кадж, поле Каджавар и многое другое.

Вместе с пари каджк ночами бродят группами, обычно со свадебным шествием, с музыкой, песней, танцами. Каджк женского пола рядятся в женские одежды, которые крадут, а к утру возвращают обратно (чтобы этого не допустить, в одежды втыкают иглы). Иногда каджк появляются среди людей в образе их знакомых, совращают их, уводят к колодцу, на скалы, к пропастям, и люди погибают (174).

Каджк питают слабость к хорошей музыке. Они и сами являются великими музыкантами: их музыка и танцы зачаровывают людей и человек может потерять ход времени. Заколдованный музыкой каджк человек может прожить в обители духов множество лет, а может и умереть в беспрестанной пляске. В некоторых мифах на свои праздники каджк нанимают среди людей музыкантов, шутов, танцоров, поваров, цирюльников и плата за услуги очень щедрая. Еще во время родов каджк, как и эльфы, приглашают человеческих повивальных бабок и также щедро вознаграждают их труд. Вообще каджк очень щепетильно и ответственно относятся к долгу, поэтому они никогда не предают тех, кто им самим помог (*). Впрочем, это не мешает каджк похищать человеческих детей, особенно из колыбели, подменяя их своими — больными и уродливыми (174).

Ну и похулигать пакостно они тоже любят. Каджк иногда мучат лошадей в хлевах, взбираются на них и скачут до утра. Существует поверье: если лошадей помазать смолой, то можно поймать каджк; если воткнуть в каджк иглу, они перестают быть невидимыми (174). Ради забавы каджк могут избить человека, волоча его за волосы. Воровством они тоже промышляют, но чаще всего из-за необходимости, а не ради забавы они крадут еду и припасы. Дабы предотвратить такое отношение, крестьяне часто сами жертвовали каджк небольшую часть своих припасов.

Получившие удар от каджк сходят с ума (их называют каджкакох, каджкакал — "захваченный каджем"; сравни с девона — "захваченный дэвом").

Интересно, что каджк периодически вмешиваются в дела сильных мира сего, ограничивая их непомерные амбиции. Например, с каджк связана легенда об Артавазде. Буйный нрав правителя приписывают тому, что он на самом деле является подменышем, которым каджк заменили настоящего наследника в младенчестве. Исчезновение Артавазда также связано с каджк, которые, по преданию унесли его в пещеры Масиса и заковали. И до сих пор Артавазд является пленником на Масисе. Считается, что два аралеза грызут ему цепи. Подобные легенды в виде народных песен связаны и с Александром Македонским, и с Ервандом. В них говорится что на самом деле Македонский не умер в тридцать три года, а был похищен каджк и удерживается ими в Риме. А Ерванда каджи задержали в "мутных водах" (*). Такие вот дела...

Вообще, армянском фольклоре словом каджк зачастую обозначают всевозможных сверхъестественных существ будь то вишап, чарк и другая нечисть (если каджк представляется уродливым). С другой стороны, каджк описываются как самостоятельное сообщество живущих в горах существ, образ жизни которых очень напоминает британских сидов (если каджк светлые, добрые и красивые).

Согласно более поздним мифам (после распространения христианства), каджк имеют человеческое происхождение: во время потопа в ковчеге у Ноя рождаются сын и дочь. Когда после потопа бог спрашивает Ноя, имеются ли у него дети, он отвечает отрицательно, и тогда дети становятся невидимыми; каджк и пари — их потомки (интересная параллель со славянскими Адамовыми детьми). Средневековые авторы, такие как Давид Анахт, в своих трактатах говорили, что каджи сами по себе, создания добрые, но Бог часто их использует для свершения наказания над людьми (*).