...могущественный полубог Агамагган прибыл на помощь ночным эльфам и драконам... И хотя великий кабан был повержен, его поддержка помогла спасти Азерот от уничтожения. Спустя некоторое время, там, где земля оросилась его кровью, выросли огромные лозы, покрытие шипами, а вся область с тех пор была названа Топями Шипов (Razorfen). Квилборы верят, что именно они являются потомками могучего полубога, что эти земли священны и принадлежат их народу по праву. (*)

Квилборы – это гремучая смесь из спартанца, берсеркера и дикого кабана. От вепря квилбор взял голову и иглоподобную щетину на спине (честно говоря, весь квилбор напоминает дикого кабана, вставшего на дыбы, но голова обращает на себя внимание в первую очередь). От берсеркера у квилбора имеет место тяга к схватке в бою с самых сильным врагом; причем эта тяга граничит с самопожертвованием, которое для каждого уважающего себя квилбора (особенно старого или искалеченного) является единственно приемлемым способом закончить свою жизнь, если она не приносит пользы племени. Последнее, впрочем, характерно и для спартанца, готового за родину живот положить. Вот и у квилборов так, очень уж они «территориальные» и патриотичные существа. Патриотичные в том смысле, что племя у них превыше всего. Даже семья рассматривается как источник новых воинов для племени. А еще квилборы очень выносливые и злобные. По другому им никак – жизненного пространства мало. В запутанных лабиринтах из шипованных лоз особо не разгонишься, а на хороших землях не только исконные враги расплодились (всякие таурены, кентавры и гарпии), так еще и орки тусуются.

Итак, квилборы – достаточно примитивные, но выносливые и злобные существа (хотя с точки зрения политкорректности, правильнее было бы сказать, что сражаются они с целеустремленной свирепостью). Отличные бойцы и в битве один на один, и легких тактических приемов не чураются (например, не брезгуют нанесением ударов из засад), и магия своя у них есть.

Шаманы квилборов обладают способностями сражаться и насылать болезни, управлять природой и вызвать духов боровов. Согласно учениям шаманов, существование болезни вызвано вторжением других рас на законные территории квилборов. Они утверждают, что пока захватчики не будут вытеснены и квилборы не вернутся на свои земли, страдание может быть облегчено только через героическую смерть. Загробная жизнь для квилборов-мучеников, согласно шаманистскому учению, полна чудес и удовольствий. (*)

В иерархии свинолюдского общества шаманы занимают высшую ступеньку. Законодательно это выглядит следующим образом:

1. Женщины и дети должны подчиняться взрослым мужчинам.
2. Взрослые мужчины должны подчиниться любому квилбору, которого они не могут победить в бою.
3. Все должны подчиняться шаману.

Наказание за неисполнение этих законов должным образом может быть весьма серьезным. Обычно это отрубание руки или выкалывание глаза, хотя смертная казнь тоже практикуется, особенно для женщин или мужчин, которые больше не могут воевать. В качестве непосредственного воплощения смертной казни может выступать (обычно и выступает) приказ напасть на врага, который заведомо сильнее, и по возможности нанести ему максимальный урон (про берсеркианские тенденции квилборов все помнят?).

Вообще, знакомство с квилборами почему-то вызвало в памяти учение Мальтуса. Квилборы, по-моему, на практике воплотили его самые отвратительные черты. Хотя опять же, еще спартанцы (как эскимосы в голодные зимы, право слово) отказывались от слабых и уродов в своих полисах. А вот отношение к женщинам (или самкам?) у квилборов круче, чем у мусульман. Кроме обязательной чадры, которая должна прикрывать голову и спинные иглы, на квилборок накладываются и иные ограничения. Так, в частности, им не позволяется носить никаких украшений и прикасаться к оружию. За последнее могут просто убить на месте.

Свиньи, что тут скажешь. Вот еще разве:

Свинолюд, он же квилбор, двуногая тварь кабаньего рода, на рыло погана и щетиною изобильна. Тварь сия злопакостна, как есть свинья. Запах от нее дурен до чрезвычайности. Глазки квилбор имеет маленькие, но зоркие, охоч до бою на копьях и горазд бросаться каменьями. (**)

Возвращаясь к шаманам квилборов, точнее к их религиозным воззрениям. Свинолюди поклоняются Агамаггану. Агамагган был одним из Древних, бессмертный Гигантский Боров, который, как говорит легенда, был среди первых живущих существ, которые бродили по Азероту. Тело существа было полностью окружено тернистыми виноградными лозами, так что его силуэт был смутного очертания. Его огромные копыта заставляли землю трястись и грохотать, и когда боров фыркал, то из ноздрей выносилось облако пара. Его волчий аппетит заставлял его тело расти, а поскольку шли годы, то он стал как джагернаут с разрушающей силой, используя его тернистые виноградные лозы и клыки как оружие. Агамагган пал в сражении с демонами, жертвуя собой, но его помощь была жизненно важна, позволив его союзникам победить.

Перовепри считают, что везде, где упала кровь Агамаггана, выросли толстые виноградные лозы с шипами. Кровь пролилась, и создавая минерал, известный как Гелиотроп (Кровавый Камень, Bloodstone), который потом использовали Перовепри, считая Агамагган своим богом. Камень усиливал их волшебство во многих раз, давая им силу, интеллект, проворство, скорость, природную магию и многое другое. Легенда говорит, что Амагамман может вновь вернуться когда-нибудь, и Перовепри ждет с нетерпением этого дня (***).

Интересно, что некоторые орки, вспоминая свое наследие, также начали поклоняться Агамаггану. И среди ночных эльфов тоже есть его последователи, которые уважают его силу и храбрость, а также желание к возрату более дикого, но менее развращенного времени. Крайне редкий случай религиозной экспансии