Эльфы уже идут по твоему следу, Странник. Умеешь ли ты бегать быстрее летящих стрел?
Эльфы уже идут по твоему следу, Странник. Умеешь ли ты бегать быстрее летящих стрел?
A vampiric god from Lithuania, Pikulas looks like a pale old man with a long beard. A god of cattle, magic, wealth, and the underworld, Pikulas is responsible for all the death and destruction that occurs. Known to manifest to highranking officials during the last days of their life, Pikulas is ritualistically offered the severed head of a man and tallow is often burned in the god’s honor. If angered, Pikulas must be appeased by the offender or he will die within three days. The only way to appease him is by offering him horse or human blood spilled against an oak tree. He is one of the three gods that make up the holy trinity of Lithuanian traditional religion, which was practiced until the late 1300s. After the introduction of Christianity to the people, Pikulas was reimagined to be the Christian devil, Satan, most likely because of his strikingly long beard.
Source: Bojtár, Foreword to the Past, 309; Fraenkel, Die baltischen Sprachen, 126; Golan, Prehistoric Religion, 112
Пикулас — вампирический бог из Литвы, выглядит как бледный старик с длинной бородой. Бог скота, магии и подземного мира, Пикулас отвечает за все смерти и разрушения, которые происходят вокруг. Известно, что в последние дни своей жизни высокопоставленные чиновники, ритуально предлагали Пикуласу отрубленную человеческую голову и сжигали сало в честь бога. Если Пикулас разозлится, обидчик должен умиротворить его, иначе умрет через три дня. Единственный способ успокоить бога — поднести ему человеческую или лошадиную кровь, пролитую на растущий дуб. Это один из трех богов, составлявших священную триаду литовской народной религии, которая практиковалась до 1300-х годов. После принятия христианства в народе, Пикулас, скорее всего из-за его поразительно длинной бороды, был переосмыслен как дьявол, Сатана.
Источники: Bojtár, «Foreword to the Past», 309; Fraenkel, «Die baltischen Sprachen», 126; Golan, «Prehistoric Religion», 112
Comments
Отправить комментарий