Гор — сокологоловый бог Древнего Египта. Слово "гор" переводится как "небо, высота" (*).

Бог неба и солнца в облике сокола, человека с головой сокола или крылатого солнца, сын богини плодородия Исиды и Осириса — бога производительных сил. Его супруга — Хатхор. Его главный противник — Сет. Одна из самых распространенных форм Гора в период Нового царства — Хоремахет (или Гармахис в греческой транскрипции — "Хор на горизонте (небосклоне)") — бог неба, царственности и солнца; живого древнеегипетского фараона представляли воплощением бога Гора.

Менее значительными ипостасями Гора являются Гор-ахути, связанный с Ра бог утреннего солнца, а также (с эпохи XVIII династии, XVI-XIV вtrf до н.э.) бог горизонтов запада и востока, Гор-эм-ахет ("Гор в горизонте"), солнечное божество, подобное Ра-Гарахути; Гор-ур ("Гор старший"), упоминаемый Плутархом брат Исиды и Осириса (в связи с тем, что слово "ур" имело также значение "сильный", "великий", мог почитаться и как "Гор великий"); Гор-па-Ра, солнце-ребенок, рожденный Рат-тауи; Гор-пахерд и ряд других (2).

Во многих областях Египта издавна было распространено почитание богов соколов, носивших различные имена, но, как правило, связанных с небом и солнцем. Первоначально Гор почитался как хищный бог охоты, когтями впивающийся в добычу. В династический период происходит слияние различных соколиных божеств в две тесно связанные между собой ипостаси Гора: Гора — сына Исиды (Гор-са-Исет) и Гора Бехдетского.

Гор Бехдетский, муж Хатор и отец Гора-Сематауи, в основном выступает как борющийся с силами мрака бог света, его глаза луна и солнце. Гор-сын Исиды, действует прежде всего как мститель за своего отца Осириса. И тот, и другой покровительствуют царской власти. Фараоны являются "служителями Гора", преемниками его власти над Египтом. Своими крыльями Гор охраняет царя (на статуе фараона Хефрена на затылке изображен сокол, прикрывающий крыльями его голову). Имя Гора вошло обязательным компонентом в пятичленную титулатуру фараона.

Связь между Гором и владыкой Египта возникла еще в додинастический период и сохранялась во все периоды истории Древнего Египта. Гор — не только одно из древнейших богов, но и один из самых "стабильных" персонажей древнеегипетской мифологии. Он никогда не утрачивал своего статуса в мифологической иерархии. Даже во времена иноземных завоеваний. Как известно, у греков Гор отождествлялся с Аресом, у римлян — с Марсом (**).

Согласно "бехдетскому" мифу, Гор сопровождает ладью своего отца, бога солнца Ра, плывущую ночью по подземному Нилу, и поражает превратившихся в крокодилов и гиппопотамов врагов Ра во главе с Сетом, олицетворяющим всех чудовищ. На рельефах храмов Гор Бехдетский изображен стоящим на ладье впереди Ра, в руках у него гарпун, которым он поражает крокодила. В этом мифе Гор выступает не только как сын Ра, но и как сам Ра, сливаясь с ним в единое божество Ра-Гарахути.

Согласно мифу о Горе — сыне Исиды, она зачала его от мертвого Осириса, коварно убитого Сетом, его братом. Удалившись в болота дельты Нила, Исида родила и воспитала сына. Возмужав, Гор на суде богов в споре с Сетом добивается признания себя единственным наследником Осириса. В битве с Сетом Гор сначала терпит поражение, Сет вырывает у него глаз — чудесное око Уаджет (или Уаджат), однако затем в долгой борьбе Гор побеждает Сета и лишает его мужского начала. В знак подчинения Сета он кладет ему на голову сандалию Осириса. Свое око Гор дает проглотить Осирису, и тот оживает. Воскресший Осирис передает свой трон в Египте Гору (что переплетается с представлениями о Г. Бехдетском), а сам становится царем загробного мира Аменти.

На изображениях Гор обычно предстает как сокол или как человек с головой сокола. На голове у него, как правило, соединенные вместе белая и красная короны — символ объединенного Верхнего и Нижнего Египта. Однако может изображаться и в облике других сильных и мощных животных с головой сокола; например, как хиеракосфинкс. Гор-ребенок обычно изображается как нагой мальчик, он часто изображается с своей матерью Исидoй, сидящим у нее на коленях — позе, которая позже стала также традиционной для Девы Марии и младенца Иисуса в христианском искусстве (*).