Человек — существо эгоистичное. Он все "смотрит по себе". Примеряет на себя. Сравнивает с собой. Иначе невозможно. Свой опыт — он ближе к телу и кроме него у человека ничего нет. И тело человеческое было, есть и будет инструментом познания добра и зла, моделью для богов и демонов. Но как узнать божество, если у него будет такое же тело, как у простого смертного? Просто, если тело будет такое же и не такое. Если у тела будет некое принципиальное отличие. Например, нечеловеческая голова. Очень наглядно получается — и человек, и больше чем человек. Такая гуманоидная химера. Химеризация — очень распространенный метод создания как отдельных бестий-мифозоев (311), так и богов, небо- и водожителей. Ученые называют это пережитком тотемистического мировоззрения древности. Оно конечно, традиционно страной победившего тотемизма считается Австралия. Но классическим ареалом богов-инокефалов был, есть и будет древний Египет. Именно там практически все боги (по крайней мере большинство так точно) имеют нечеловеческие головы на вполне антропоморфном теле.

Кстати, вообще-то в философском смысле, инокефалы — это любые монстры, имеющие "неприродную" голову. Как, например, мантикора, у которой человеческая голова на львином теле. Потому для уточнения иногда использую термин "звероглавцы" или "теритоны", сокращенное от "териокапитоны" (от греч. θηρίον — "зверь" + лат. caput — "голова"). Но так поступают редко. Обычно достаточно оказывается инокефалии (*).

Итак, древнейшие из известных нам сегодня религиозно-мифологических систем описывают таких богов, тела которых имеют существенные "животные вкрапления". Особый улон в эту сферу имеют прежде всего египетская мифология, мифологические системы Шумера и Аккада, индийский пантеон. На иных территориях подобные примеры химеризации скорее исключения из правил.

Если говорить не о территориях, а о животных, чьи головы используются для венчания человеческих тел, то здесь дело обстоит следующим образом:

Птицеглавы

Безусловно, для небожителей великолепным отличительным свойством будет обладание головой птицы, парящей в поднебесье. И, понятное дело, желательно хорошо заметной в вышине — хищной, властной, героической, царственной. Для этой роли обычно избирались либо орел, либо сокол. По не совсем ясным причинам в Египте главным донором для царственных инокефалов стал именно сокол. Ра, Гор-Хор со всеми его ипостасями, Хонсу, Монту, Сокар — это все древнеегипетские боги высокого ранга, которые изображались с головой мелкого сокола-кобчика. А вот Междуречье и Индия отдали предпочтение орлу. В первом случае имеются в виду ануннаки — пятое поколение божеств, царивших в Междуречье; во втором — Гаруда (царь птиц, вахана^* Вишну). Интересно, что в обширном индийском пантеоне нашлось место для еще более масштабного включения птичьих элементов в тело инокефала. Здесь имеются в виду весьма разнообразные с точки зрения экстерьера киннары (здесь вот птицеголовые).

Египет — Гор, Себек, Анубис, Баст, Мут, Хнум, Хепри, Тефнут, Нехебкау, Унут, Тот

Львицы в Египте ассоциировались с охотой и агрессией, поэтому все, что было связано с военными действиями, имело прямое отношение ко львам

Индия

— Ганеша

— конеголовые киннары.

— Нарасимха — львиноголовая аватара Вишну

— Вараха — вепреголовая аватара Вишну (здесь)

— Хаягрива — конеголовая аватара Вишну (здесь, с изображением)

— Калки — еще одна конеголовая аватара (здесь)

Кимпуруши — Далее делаются выводы о том, что кимпуруши являются оборотнями, способными принимать любой облик, либо о том, что кимпуруши с виду миксантропичны — в данном конкретном случае на вроде человеческом теле имеет место лошадиная голова. В лошадиноголовом варианте кимпурушей очень часто объединяют/смешивают с киннарами (поздний индуизм (174) и буддизм) под общим эпитетом "ашвамукха" (**). Объединять-то объединяют, но, скажем, по "служебным обязанностям" их все-таки различают. Так, киннаров обычно классифицируют как музыкантов при дворе Куберы, а кимпурушей относят к свите Шивы. В последнем случае, достаточно сомнительном, как мне кажется, их могут трактовать как подвид бхутов (***). Именно здесь меня начинают терзать далеко не смутные сомнения — не есть ли это малообоснованная генерализация? Не делается ли так только на основании того, что и бхуты являются оборотнями, и кимпуруши? Тем более, что и киннаров здесь к бхутам определяют.

Греция — Минотавр, в Китае есть быкоголовый князь демонов по имени Ню Мо-ван.

Игровые — Иллитиды, Стокимы.

Европа — Кинокефалы, Кэпкуэны, Люди-журавли

Инвертированные инокефалы

Бестиарии и физиологи — Лантикусъ, Мантикора

Литературные и игровые — Первач-псы

Китай — Чжулун, Синсин

Славянские — Сирин, Алконост, Гамаюн

Междуречье — Шэду и Ламассу

Если кто имеет что добавить, то милости просим!