У центральных (канадских) инуитов калупалик описывается как человекоподобное существо, живущее в воде. У него очень большие ступни ног, которые похожи на надутую шкуру тюленя, плавающую по воде. В его описаниях может встречаться такие характеристики внешнего вида как чешуйчатая кожа, покрытая наростами как у морского ежа, обращённые вниз глаза и рот (853: p.186). Его пёстрая одежда сделана из шкур птицы гаги^* и поэтому само существо иногда называют по имени этой утки — "митилинг" (853: p.620). Хотя некоторые описания предполагают, что одеяние калупалика можно рассматривать как его неотъемлемую часть, как в одном из современных описаний, где упоминается хвост калупалик такой же, как у гаги (853: p.620).

"В его одежде находится огромный капюшон, который является предметом, вызывающим ужас у инуитов", писал в 1888 году Франц Боас, изучающий канадских инуитов (853: p.620). Судя по всему, имеется в виду амаути — традиционное одеяние инуитов, содержащее заплечную сумку, где носят детей. Сама сумка — это часть одежды и фактически представляет собой огромный карман, который часто принимают за капюшон. Этот карман у калупалик настолько огромный, что в него проваливаются как в пропасть (652: p.186)

В эту самую сумку калупалик помещает похищенных им людей. В большинстве случаев это дети. Это существо традиционно присутствует в формулах запугивания детей, чтобы они не играли у кромки льда, где, по словам взрослых, их похитит калупалик, засунув в свою сумку на спине и унесёт под воду (853: p.186). Иногда калупалик уносит взрослых. Такими считаются утонувшие охотники (853: p.620).

Считалось, что на калупалика можно охотиться и его убить. Мясо его считалось ядовитым для людей, но годящимся для собак. Калупалики иногда сидели у кромки льда или у трещин, на плавучих льдинах, а летом грелись на камнях (853: p.620). Некоторые охотники подбирались к заснувшему на поверхности калупалику и кидали в него свой гарпун. После этого требовалось отвести глаза от калупалика и не смотреть на него пока он не сдохнет. В противном случае существо перевернёт лодку и убьёт охотников (853: p.620).

Обычное местопребывание их всё же вода. Разумеется, калупалик считался отличным пловцом. Его иногда видели под водой или выныривающим на поверхность. Плавая, он производил очень много шума, всплескивая руками и ногами по воде (853: p.620). Калупалика хорошо слышно не только на поверхности воды, а и в тех случаях, когда он выбирается на сушу и бродит среди домов людей. Калупалик не умеет говорить, но о его присутствии можно понять по звукам, которые он издаёт.Характерный для калупалика звук варьируется в описаниях от "Бе, бе, бе" (853: p.620) до "Вии-ви" или "а-ка-ту-ту-ту" (853: p.186).

Похищение ребёнка калопаликом не обязательно значит, что его больше не увидеть. В следующей истории, записанной у канадских инуитов, ребёнка отдают существу сами люди, а калопалик выпускает ребёнка поиграть на поверхность:

В этой истории мальчик играется с хлыстом, сделанным из водорослей. Это одна из черт самого калупалика, который использует водоросли как хлыст (853: p.187).

Уже в конце XIX века калоупалик считался у канадских инуитов большой редкостью, но ещё в начале XXI-го у инуитов фиксировалась не только живая вера в это существо. По некоторым свидетельствам их даже видели в сравнительно недавнее время (853: p.186-187).

У тех же центральных (канадских) инуитов существует очень близкий образ водного существа под названием амайурйук.