Сансин — в корейской мифологии духи гор. По народным представлениям, в горах обитают духи предков (включая мифических первопредков), которые со временем превращаются в сансин. Как правило, это духи мужского пола. В средние века считалось, что в сансин могли превратиться правители, полководцы, знаменитые конфуцианцы.

Древнекорейские племена когурё во время большого собрания Тонмэн в 10-ю луну ставили деревянное изображение духа пещеры Сухёль («проход в подземное царство») на священное сидение и сам правитель приносил ему дары. Нередко с духом гор ассоциировался дух тигра (Хосин), хозяина гор. В праздник мучхон («танцы небу») у племён йе молились духу тигра как хозяину гор, чтобы обезопасить горные дороги и селения («История Троецарствия», V век). В государстве Пэкче поклонялись духам горных ущелий («Старая история династии Таи», X век). В государстве Объединённое Силла́ во дворце совершались дары духам трёх гор и пяти пиков (Самсан оаксин), ассоциировавшихся с реальными горами. В Корё (X-XIV века) поклонялись духам четырёх гор — Токчоксан, Пэгаксан, Сонак и Монмёк. При династии Ли (конец XIV — начало XX веков) особенно почитаемы были духи четырёх вершин (Сааксин): Чирисан на юге, Самгак в центре, Сонак на западе и Пибэк на севере. В 20-х годах XX века из 522 обрядов с ритуальными жертвоприношениями по всей Корее 176 были посвящены сансин. В буддийских храмах на правой стене у главного алтаря среди изображений буддийских святых непременно были старец или монах в сопровождении тигра. Конфуцианцы также чествовали сансин. В деревнях обращались к сансин при молении о дожде и потомстве (2: с.471-472; 216: с.197).