Никакой бог не бьет его,

никакой перевозчик не противится ему на пути: он — Тот.

"Тексты Пирамид"

Странными путями следует сознание человека. Иногда сходными в разных культурах, иногда неповторимыми и зело оригинальными. Вот кто бы объяснил, почему и откуда возникла мысль, что длинноклювые ибисы могут быть связаны со счетом и мудростью? Причем не те ибисы, которые сейчас называются "священными" (Threskiornis aethiopicus), а те, которые "лесные" (Geronticus eremita). Они ж гологоловые и с виду стервятники стервятниками! С другой стороны, может эта гипотетическая сопричастность смерти и оказалась тем камнем, что лег в основу их почитания? В добавок к тому припомним, что в Древнем Египте ибисы ежегодно прилетали к разливу Нила, что позволяло считать их вестниками возрождения природы. И кривые их длинные клювы совсем не иносказательно напоминают практически полумесяцы...

Впрочем, Плутарх приводит иные основы почитания ибисов:

Ибис же, который убивает смертоносных пресмыкающихся, первым научил людей пользоваться врачебными очищениями, ибо они видели, как он промывает и опорожнивает сам себя^*. И самые строгие жрецы, подвергаясь очищению, берут очистительную воду там, где пил ибис, потому что, если вода вредна или околдованна, он не пьет ее и даже не подходит к ней. Расстояние между ногами и промежуток между ногами и клювом образуют у него равносторонний треугольник, а узорчатое смешение его черных и белых перьев напоминает месяц. И не нужно удивляться, что египтяне привержены к таким слабым подобиям. Ведь и греки для лепных и рисованных изображений богов используют многие похожие символы

Плутарх. "Об Исиде и Осирисе"

Ну, как бы там ни было, именно ибис дал свою голову богу Тоту, который в Египте считался покровителем счета, письма, знания, мудрости — в общем, практически любой интеллектуальной деятельности. Его женой считалась богиня Маат^*, а сам Тот "считался сердцем бога Ра" (174). На самом деле великолепная аналогия: в сердце власти живет знание, обрученное с истиной! Идеал государственного устройства, ящетаю.

Вернемся, однако, к самому Тоту. Собственно египетское название этого божества было Джехути (ḏḥwty или ḏiḥautī), что обозначало, скорее всего, "обладающий чем-то от ибиса" (*). А слово "Тот" — это более поздний вариант, греческо-коптский (Θώθ, Θόουτ). Культ этого божества относится к числу древнейших, о чем, как считают ученые, свидетельствуют такие его эпитеты как "владыка бедуинов", "владыка чужеземных стан" (174). Его родиной был город Шмун (Хемену или, по-гречески, Гермополь, т.к. греки ассоциировали Тота с Гермесом); священными животными, помимо ибиса, были лягушка, заяц, змея и павиан. Но с течением времени в числе избранных остался только павиан да ибис.

В Додинастическую эпоху Тот почитался как божество Луны. К Раннединастическому периоду он приобрел функции божества письма. В «Текстах Пирамид» его связывают с загробным культом — в облике ибиса он переносит умерших в Дуат, египетское пространство мертвых. К концу Старого царства, после возвышения культа Ра, Тот включается в круг представлений, связанных с почитанием Солнца. В период Среднего царства Тот становится судьей умерших, приобретает функции божества времени и медицины. В «Текстах Саркофагов» он упоминается как защитник умерших в Дуате; в этой роли вступает и в «Книге Мертвых». В Новом царстве становится также божеством магии и чародейства (490). В эллинистический период, после завоевания Египта Александром Македонским, Тота стали отождествлять с Гермесом. И популярность такого тандема превзошла все ожидания, рассказы о них разошлись по все Ойкумене. Вот, например, что о Тоте-Тевте писал Платон в своем диалоге "Федр":

«...близ египетского города Навкратиса родился один из древнейших тамошних богов, которому посвящена птица, называемая ибисом. А с амому божеству имя было Тевт. Он первым изобрел число, счет, геометрию, астрономию, вдобавок игру в шашки (сенет) и в кости, а также и письмена. Царем над всем Египтом был тогда Тамус, правивший в великом городе верхней области, который греки называют египетскими Фивами... Придя к царю, Тевт показал свои искусства и сказал, что их надо передать остальным египтянам. Царь спросил, какую пользу приносит каждое из них. Тевт стал объяснять, а царь, смотря по тому, говорил ли Тевт, по его мнению, хорошо или нет, кое-что порицал, а кое-что хвалил. По поводу каждого искусства Тамус, как передают, много высказал Тевту хорошего и дурного, но это было бы слишком долго рассказывать. Когда же дошел черед до письмен, Тевт сказал: "Эта наука, царь, сделает египтян более мудрыми и памятливыми, так как найдено средство для памяти и мудрости". Царь же сказал: "Искуснейший Тевт, один способен порождать предметы искусства, а другой — судить, какая в них доля вреда или выгоды для тех, кто будет ими пользоваться. Вот и сейчас ты, отец письмен, из любви к ним придал им прямо противоположное значение. В души научившихся им они вселят забывчивость, так как будет лишена упражнения память: припоминать станут извне, доверяясь письму, по посторонним знакам, а не изнутри, сами собою. Стало быть, ты нашёл средство не для памяти, а для припоминания. Ты даёшь ученикам мнимую, а не истинную мудрость. Они у тебя будут многое знать понаслышке, без обучения, и будут казаться многознающими, оставаясь в большинстве невеждами, людьми трудными для общения; они станут мнимомудрыми вместо мудрых"»

Платон "Федр"

А самым значимым результатом транскультурного взаимодействия египетской и эллинистической традиций стало возникновение синкретичного образа Гермеса Трисмегиста (Hermes Trismegistos, «Гермеса Триждывеличайшего»), центральной фигуры герметизма и легендарного основателя алхимии. В этой своей ипостаси Тот выводится из Греции, по крайней мере, так считал Цицерон. В Средние века Тот в составе трисмегистического образа не вызывал сомнения в истинности своего существования ни у отцов церкви, ни у магов-алхимиков. Величайший мудрец, языческий предвестник христианства, основатели астрологии. В XV-XVI веках Тот-Гермес-Меркурий-Трисмегист пользовался непререкаемым авторитетом как древнейший философ и маг, его историческая реальность не оспаривалась до XVIII в. А стараниями Р. Говарда исторические его корни продлевались на целые эпохи в прошлое — вплоть до Гипербореи и Ахерона:

...почитавшийся некогда в Стигии бог с головой птицы ибиса, культ которого был полностью вытеснен религией Сета и на территории Стигии запрещен. Ибис – бог мудрости и магии, покровитель ученых. Адепты Ибиса, изгнанные со своих исконных земель, нашли пристанище в веротерпимой Немедии, в их представлениях Ибис мудрый и могучий бог, нанесший поражение Великому Змею на заре времен. Некогда религиозным центром последователей Ибиса был город Нития на территории современного Шема, разрушенный во времена Ахерона.

Боги Хайбореи

С появлением же игровых миров Тот, как многие уже казалось бы забытые боги, начал делать "альтернативную карьеру". И хотя его образ оказался пока не столь востребованным, как, например, образ фелиноголовой Бастет, в некоторых вселенных он продолжает выполнять свои божественные функции, например, в сеттинге "Забытые Королевства" ("Forgotten Realms" D&D) (***). А вот в сеттинге "Серый ястреб" ("Greyhawk") помимо самого Тота, как говорят, имели место и достойные его ибисоголовые гуманоиды.

В общем, сегодня популярность Тота далека от запредельной, но перспективы его, как мне кажется, вполне... Вполне!