Странник, ты знал, что слон состоит из хобота, ушей и бегемота?
Странник, ты знал, что слон состоит из хобота, ушей и бегемота?
Niewielki fragment kultury duchowej, a mianowicie wierzenia demonologiczne stanowiące przedmiot rozważań niniejszego rozdziału, reprezentują różnorodność i złożoność zjawisk świata nadzmysłowego. Zarejestrowane we wsiach śląskich (Brennej i Istebnej) podania wierzeniowe o istotach nadzmysłowych są odzwierciedleniem wierzeń tego rodzaju, występujących na tym terenie co najmniej do okresu II wojny światowej, a tym samym obrazem życia duchowego ich mieszkańców. Oddanie wiernego stanu wierzeń nie jest łatwe ze względu na specyfikę tej dziedziny kultury, percepcję je jodbiorców i nosicieli zarazem, a także na zawodność przekazu, jakim była w tym przypadku tradycja ustna. Biorąc pod uwagę te trudności, można dać domniemany obraz wierzeń w istoty nadzmysłowe z końca XIX wieku, oparty na relacjach informatorów.
Небольшой фрагмент духовной культуры, а именно демонологические верования, составляющие предмет рассмотрения настоящей главы, олицетворяет многообразие и сложность явлений сверхъестественного мира. Записанные в Силезских деревнях (Бренна и Истебна) верования о сверхъестественных существах являются отражением верований такого рода, существовавших на этой территории, по крайней мере, до начала Второй мировой войны, и, следовательно, образом духовной жизни их жителей. Представление полного состояния верований сформировать непросто из-за специфики этой области культуры, восприятия их носителями, а также из-за ненадежности передачи, какой была в данном случае устная традиция. Учитывая эти трудности, можно дать лишь предполагаемую картину верований о сверхъестественных существах с конца XIX века, основанную на рассказах информаторов.
Comments
Отправить комментарий