Нъогль — водяная лошадь в фольклоре Шетландских островов, в привычках которой заманивать на себя седоков и затаскивать их на себе в воду, а также останавливать мельничные колёса водяных мельниц и проделывать другие скверные шутки.

Нъогль имеет много сходных черт с шотландским келпи. Как и у келпи, у нъогля всё не как у обычной лошади. Его копыта повёрнуты в другую сторону, его грива стоит торчком, волосы над копытами растёт не вниз, а верх. Хвост нъогля — одна из самых примечательных черт этой лошади. Многие утверждают, что хвост у него кольцом и похож на "обод большого колеса" (834: p.23). В других описаниях у нъогля, наоборот, ненормально длинный хвост, который вертится у него между ног или волочится за ним, и который нъогль может "закатывать" себе на спину (833: p.183-184).

В остальном нъогль выглядит как обычная, но крепкая и статная лошадь или шетландский пони, однако может попасться и в виде полудохлой, костлявой клячи (833: p.183). Цвет нъогля — серый, но может варьироваться от белого до чёрного.

Нъогль встречается людям ночью. Возможно, не потому что это ночное животное, и даже не только потому, что ночь — привычное время для разнообразной нечисти, а и потому, что нъогль обманывает людей, выдавая себя за обычную лошадь, а в виду своих необычных особенностей днём он этого сделать не может. На него просто никто не сядет.

Чаще всего нъогль попадается уставшим путникам. Тем, естественно, хочется продолжить путь на спине неожиданно встретившейся лошадки. Если человек сразу распознаёт нъогля, он может отогнать его, кинув в него горящую ветку. Довольно много информаторов у фольклористов на Шетландских островах настаивали, что ветку нужно кинуть через сквозное дупло или отверстие в дереве, проделанное молнией (793: p.191-193).

Если же человек всё же садится на то, что кажется ему лошадью, то происходит следующее. Нъогль, начав идти медленно и слушаясь наездника, разгоняется всё быстрее пока не наберёт сумасшедшую скорость. В этот момент из его ноздрей вырывается голубое пламя, а из-под копыт летят искры. Нъогль несётся к ближайшему водоёму, чтобы с разбега вскочить туда и исчезнуть под седоком, который внезапно понимает, что тонет. Нъогль в это время появляется на дальнем берегу водоёма и убегает вдаль как ни в чём не бывало (834: p.184). Место в воде, куда прыгает нъогль, обычно светится голубоватым свечением (793: p. 192-193).

Слезть с нъогля обычно невозможно. Как и келпи, он имеет такое свойство, что седок прилипает к нему и единственное, что помогает в таких случаях — это упоминание имя Господнего. В таком случае нъогль просто исчезнет из-под седока (834: p.184). Также поможет и называние его нъоглем. Эти лошади могут маскировать свою внешность и могут казаться спокойными и старыми лошадьми, дающими на себя забраться и не делающими попыток убежать, но после этого начинающие бежать как самая резвая лошадь на свете (834: p.185). Если нъогля назовут его собственным именем, то он, как и в вышеописанном случае, исчезнет. Видимо, от стыда. Как и многие сверхъестественные существа Британских островов, нъогли не любят железа. Ещё один из верных методов слезть с него и не очутиться в середине озера очень схож с распространённым на европейском материке способе обернуть вервольфа в человеческую форму: нужно пырнуть его ножом (834: p.185).

Единственные существа, которые могли безопасно путешествовать на нъоглях, были не людьми. Это были финфолк, народ колдунов и оборотней (833: p.23). Одно из самых распространённых поверий относительно финфолк заключалось в том, что они исключительно быстро передвигаются по морю в своих лодках. Видимо, нъогли были нужны им для такого же быстрого передвижения по суше.

Ещё одной обычной шуткой нъогля было останавливание мельничного колеса водяных мельниц. Когда это происходило днём, то мельник часто говорил "Господь, да прибудь с нами, а пусть дьявол заберёт нъогля". Но ночью на мельнице не было никого, чтобы отпугнуть шаловливую нечисть, да и нет уверенности в том, что эта присказка помогала, так как иногда колесо застревало пока нъоглю не приносили приношение. Это должно было быть мясо. Его оставляли в самой мельнице, возле неё или просто кидали в воду. У некоторых мельников было в обычае делать это не дожидаясь, пока колесо по непонятной причине остановится (834: p.186). Часто в отверстия в оси мельницы кидали нож или горящий факел или ветку — и огонь, и железо не принадлежат к тому, что нравится нъоглю.

В шетландском фольклоре нъогль обычно считался лошадью пресных водоёмов. Морскую лошадь называли танги и обычно отличали от нъогля, но иногда считалось, что это два имени для одного и того же существа (834: p.186-187), одно из которых предпочитает море, а второе пресную воду. Отличие танги в том, что как и многие существа моря в фольклоре островов, его отношения с людьми носят более интимный характер. Танги может превращаться в человека и соблазнять земных женщин. В облике коня обычно он темнее, чем нъогль. Схожесть нъогля и танги проявляется ещё и в том, что на северных Шетландских островах нъогля называют съопелтин, что значит "морской мальчик" (834: p.183).

Как на многих существах фольклора Шетландских островов , в образе нъогля отразились следы и шотландского и скандинавского фольклора. По внешнему виду, поведению и самому распространённому типу историй нъогль напоминает шотландского келпи, глейштина в фольклоре острова Мэн, однако имя его, скорее всего, германского происхождения и сходно с водяными существами Скандинавии (как нокке, нек, которые тоже могут иметь форму лошади) и Германии, такими как никсы.