Английский автор XVII века, демонолог.

К концу XVII века, прежде чем рационализм века XVIII возобладал надо всем, появилось немало книг с сильной тягой к сверхъестественному и менее скептическим взглядом на эльфов, чем тот, что бытовал в елизаветинскую эпоху, авторы которой склонны были осмеивать веру в эльфов как суеверия темных крестьян. В 1686 году выходят «Пережитки язычества» Обри, «Достоверность миров духов» Бакстера в 1681, «Saducismus Triumphatus» Джозефа Глэнвиля в 1681, «Тайное содружество» Кирка в 1691, «История его времени» Уильяма Лилли в 1681 и «Чудеса незримого мира» Коттона Мэтерса в 1693. Среди наиболее интересных из них — «Пандемониум, или Чертова обитель» Ричарда Бове, опубликованная в 1684 году.

Ричард Бове принадлежал к интеллектуальным сливкам лондонского общества. Он вышел из пуританской семьи родом из Тоунтона, и существуют даже слухи о том, что он пострадал от Судьи Джеффриса после восстания Монмута. То, что Бове шел в ногу с мыслью своего времени, демонстрирует посвящение книги доктору Генри Мору, автору «Философических стихов» (1647). Бове рассказывает нам об эльфистике больше, чем Глэнвиль и Бакстер. Два его наиболее важных вклада в копилку наших знаний — описание эльфийской ярмарки близ Блэкдауна, что между Питминстером и Чардом, и сообщение от шотландского информатора об Эльфенке из Лейта. Стиль Бове прост и ясен.

Достоин изучения фронтиспис книги, поскольку он содержит весь спектр поверий, описываемых Бове. На заднем плане — зачарованный замок, из которого поднимается дракон, а у ворот стоит рогатый привратник. В небе ведьма летит на драконе поменьше. Перед замком — эльфийский хоровод. Справа — монах, защищенный магическим кругом и четками, удерживает несколько ошарашенную компанию бесенят, один из которых чешет в затылке, а другой вцепился в рясу монаха в надежде вытолкнуть его из круга и утащить в преисподнюю. Сзади — хижина ведьмы; слева — ведьма, также защищенная кругом, поднимает, как она считает, мертвую женщину в саване, завязанном узлом на голове, хотя торчащее из-под подола копыто говорит о том, что ведьма вызывает не дух мертвого, но дьявола. Все это соответствует ортодоксальным пуританским убеждениям того времени, согласно которым мнимые привидения — это на самом деле переодетые черти.

Общий настрой и стиль книги оставляет впечатление яркой и симпатичной личности. Будем надеяться, что Бове не попал в руки Судьи Джеффриса.