Специфически южнославянским можно считать представление о том, что покойник может превратиться в вампира в течение 40 дней после погребения. Если за это время он не будет уничтожен, то от выпитой крови приобретет силу и сможет долго жить среди людей, не возвращаясь в могилу. До 40-го дня он остается невидимым и называется плътник. Согласно народным поверьям северо-запада Болгарии (общины Видин, Кула, Белоградчик, Берковица, Лом, Оряхово, Враца), восставший из гроба мертвец, который не был уничтожен в течение сорока дней, обретает плоть и кровь, при этом у него отсутствуют кости. В этой стадии он называется самсомо̀лец, а сам процесс реинкарнации называется в народе увъ̀лчване. В последствии, когда у него вырастут кости, он станет полноценным вампиром (1266: Т.1, с.284).

Стефан Младенов полагает, что в слове самсомо̀лец содержится слово "самсам". Уте Дукова объясняет происхождение вышеуказанного слова от турецкого диалектного "somsom" — "старый пастуший пес", "обжора", "вампир". Значение "старый пастуший пес", а также "увълчване" — буквально, "превращение в волка", как характерный признак указывают на то, что данное представление содержит элементы верований, связанных с волками-оборотнями (1435: с.199).