Существа, совмещающие в своём облике черты птицы и человека. Сам образ, как и большинство подобных существ, скорее всего ближневосточного происхождения. Впервые описаны в XII книге «Одиссеи», однако про их внешний вид там не упоминается. В мифографии их традиционно описывали как существ с головой или головой и торсом женщин и птичьей нижней частью, которые обитали на одном из островов возле Сицилии, где своим сладкоголосым пением заманивали к себе моряков.

Эсхил

А ты, богопротивный, сам на сцене

Что представлял?

Еврипид

Не петухов-коней, не коз-оленей,

Как ты. Ведь это только на коврах персидских пишут,

А я лишь только принял от тебя искусство это,

Распухшее от слов напыщенных и претяжелых.

Аристофан "Лягушки" (160: 946-950)

RU (СИН): Могучий лев погибает без добычи, и дети львицы рассеиваются.

UA (УПО): Гине лев, як немає здобичі, і левенята левиці втікають.

EN (KJV): The old lion perisheth for lack of prey, and the stout lion's whelps are scattered abroad.

Библия: Иов, 4:11 (7)

Диковинное животное из античных преданий и легенд. Согласно древнегреческому историку и географу Страбону (I век до Р.Х.), мраволев имел львиную морду и передние и задние конечности муравья (очевидно, увеличенного размера) (387: c.179).

На известном побережье от Диры до Ноту-Керас находятся также столпы и жертвенники Пифолая, Лихи, Пифангела, Льва, Хариморта, однако расстояние неизвестно. В этой стране очень много слонов и львов, называемых муравьями. Половые органы последних обращены назад; цвет шерсти у них золотистый, но шерсть менее густая, чем у арабских львов.

Страбон "География", XVI.4.15 (**)

Египетский мангуст, или фараонова крыса, или ихневмо́н (Herpestes ichneumon) — вид животных рода мангусты, известен как священное животное древних египтян. Ихневмон почитался прежде всего как змееборец; в одном из мифов Ра побеждает Апопа в образе ихневмона. Ихневмоны легко приручаются, их часто держали в домах для защиты от змей и крыс.

В средневековых бестиариях огромная рыба с перепончатыми лапами вместо боковых плавников и острым как бритва клювом. Она обитает в северных морях. Питается мелкими рыбешками, но не уступит силой и свирепостью морскому змею (216: с.569).

Человек — существо эгоистичное. Он все "смотрит по себе". Примеряет на себя. Сравнивает с собой. Иначе невозможно. Свой опыт — он ближе к телу и кроме него у человека ничего нет. И тело человеческое было, есть и будет инструментом познания добра и зла, моделью для богов и демонов. Но как узнать божество, если у него будет такое же тело, как у простого смертного? Просто, если тело будет такое же и не такое. Если у тела будет некое принципиальное отличие. Например, нечеловеческая голова. Очень наглядно получается — и человек, и больше чем человек.

Буселъ мовитъ: Въскресенiемъ своимъ увесь народъ с пекла вислободилъ.

Белова О.В. "Славянский бестиарий" (102: с.65)

Анталоп — чудесный зверь средневековых бестиариев и геральдических сборников. На первый взгляд он весьма напоминает обыкновенную антилопу, но если присмотреться внимательнее, то становятся заметны тигриная голова анталопа, избирательная кустистость его меха, далеко не травоядные клыки и странные пилообразные рога этого существа. А вот сравнительно традиционное его описание в средневековых бестиариях:

Это животное в высшей степени сильное, так что охотник не может приблизиться к нему. На лбу у него большие рога, имеющие вид пилы, так что пилит он большие и высокие деревья и валит их на землю. Когда же возжаждет, идет на реку Евфрат и пьет. Там есть кусты с тонкими ветвями. И начинает играть животное рогами с кустами и, запутавшись, удерживается, связанный ветвями. Ревет, желая убежать, и не может. А охотник, услышав его ревущего, приходит и убивает его.

"Физиолог" (51)