Уважаемые посетители, по любым интересующим вопросам вы можете обращаться в волка!
Bestiary.us
энциклопедия вымышленных существБыстрый переход
- Рождественский бестиарий Портал посвящён существам и обычаям, относящимся к традиционным зимним праздникам, в центре которых находится Рождество. Подобно многим сверхъестественным существам этого периода, портал появляется в нашем мире только на время, с 5 декабря по 15 февраля.
- Городские легенды Cовременная разновидность мифов, как правило, короткие, и, на первый взгляд, правдоподобные (хотя обычно не соответствующие действительности) истории, опирающиеся на современную техническую и общественную реальность, обычно затрагивающие глубинные проблемы и страхи современного общества.
- Средиземье Средизе́мье (англ. Middle-earth, буквально Среди́нная земля́, также существуют варианты перевода Среднеземье, Средьземелье) — одна из первых и самых известных фэнтези-вселенных. Оно является местом действия основных произведений Дж.Р.Р.Толкина, а также «вольных продолжений» других авторов.
Ветте
Ветте — в фольклоре скандинавских народов сверхъестественное существо, дух природы или хозяйственных построек
Ветте — в фольклоре скандинавских народов сверхъестественное существо, дух природы или хозяйственных построек
Ветте — в фольклоре скандинавских народов сверхъестественное существо, дух природы или хозяйственных построек
Ветте — в фольклоре скандинавских народов сверхъестественное существо, дух природы или хозяйственных построек
Ветте — в фольклоре скандинавских народов сверхъестественное существо, дух природы или хозяйственных построек
Vätte —
Vättir —
Vette —
Vætte —
Vættir —
Vættr —
Ваэтт —
Вигты —
Вэттэ —
Ваетт — в Скандинавии (особенно Норвегии и Исландии) словом этим пользуются для обозначения духа-хранителя той или иной местности (genius loci). Обычно этот дух женского пола (впрочем, они могут принимать разные обличья) и зовется тогда Land-vaett. В законе Ульфлиота сказано, чтобы, завидев землю, снимали главу каждого корабля, дабы разверстой пастью или клювом не испугала она ландваетта.
В законе Гулатинга (Gulathing) сказано, что они водятся в курганах и водопадах («...si in Landvaettas (genios locorum) credunt quod tumulos aut cataractas inhabitent»). Курганные Ваетт зовутся Vaette-houer (699: с.85).
С течением времени взгляды на Ваетт-Ветте претерпели определенную эволюцию. Сейчас о них принято говорить как о духах природы или хозяйственных построек. Их соотносят с британскими фейри или гоблинам.
"Они умеют трудиться не покладая рук, пока не будет выполнена вся работа. Но если вигтам приходит охота пошалить, они озорничают так, что жертвы их озорства приходят в ярость. Они способны на что угодно: стянуть со спящего одеяло, пощекотать холодными пальцами пятки, разрисовать лица, смешать в сахарнице горчицу с перцем, выпустить из свинарника свиней и так далее. Впрочем, когда у них серьезное настроение, вигты выполняют большую часть работы по дому — присматривают за детьми, кормят домашний скот, подметают мусор, приносят воду. Как и брауни, они отказываются принимать в подарок новую одежду (правда, некоторые из них не столь принципиальны: если положить одежду в укромном уголке, они нисколько не обидятся и возьмут ее).
У них длинные седые бороды, глубоко посаженные глаза, толстые животы, тонкие, как веточки, ноги и грубые, низкие голоса. Носят они старомодные крестьянские наряды или красные куртки и красные чулки, а при ходьбе опираются на палки из березы.
Иногда вигтов путают с Неблагим Двором, хотя трудно даже представить, что между ними общего" (216: с.243-244).
В общем смысле термином "Ветте" могут называть всех сверхъестественных существ, таких как альвы, цверги, тролли, ётуны или даже асы и ваны.
Онлайн источникиАнлайн крыніцыŹródła internetoweОнлайн джерелаOnline sources
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status:
Заглушка (пустая страница, созданная чтобы застолбить неопределенно запланированную статью, либо чтобы прикрыть ведущую из другой статьи ссылку)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by:
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/vette
Культурно-географическая классификация существ:
Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:
Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:
Культурно-географічна класифікація істот:
Cultural and geographical classification of creatures:
Шведская мифология и фольклорШведская мифология и фольклорSwedish FolkloreШведський фольклорSwedish Folklore, Норвежская мифология и фольклорНорвежская мифология и фольклорNorwegian FolkloreНорвезький фольклорNorwegian Folklore, Немецкий фольклорНемецкий фольклорGermanic FolkloreНімецький фольклорGermanic Folklore
Псевдо-биологическая классификация существ:
Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот:
Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot:
Псевдо-біологічна класифікація істот:
Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация:
Фізіялагічная класіфікацыя:
Fizjologiczna klasyfikacja:
Фізіологічна класифікація:
Physiological classification:
Вымышленные / литературные миры:
Выдуманыя / літаратурныя сусветы:
Wymyślone / literackie światy:
Вигадані / літературні світи:
Fictional worlds:
Форумы:
Форумы:
Fora:
Форуми:
Forums:
Еще? Еще!
Ниссе — домашние духи в фольклоре скандинавских народов
Клабаутерман — корабельный "домовой" балтийских флотилий
Тролли — в германо-скандинавской мифологии и в фэнтези сильные уродливые великаны, как правило, обитающие в горах
Игоша — в русских поверьях дух мертворожденного или умершего до крещения младенца, безрукий и безногий урод
Кабутерманнекин — в голландском и датском фольклоре трудолюбивый мельничный дух
Медведи-оборотни — в ряде культур (как правило северных: скандинавы, финно-угры, балты, славяне) люди, превращающиеся в медведей, и наоборот
Вервольф — в европейской культуре времён Средневековья и Нового времени человек, способный превращаться в волка
Нахцерер — вампирическое существо из средневекового северогерманского и кашубского фольклора, покойник, поедающий себя в могиле
Божонтка — в польской мифологии (как правило, дружелюбный) призрак ребенка, умершего до крещения
Мюлинг — в фольклоре скандинавских народов злой дух младенца, убитого матерью или брошенного умирать
Аскефруа — в фольклоре германо-скандинавских народов (от Германии и до юга Швеции) дух ясеня, злобное существо женского пола
Поронец — в польской мифологии мелкий вредоносный демон, в которого превращается умерший до рождения или до крещения младенец
Comments
Ну это вот те самые "ветты" из статьи в "Загадочных существах", про которых тут писалось.
http://www.bestiary.us/vigty
"Вигты", "ветты", "существа". Тут копаться надо в истории германского слова, употреблявшегося для обозначения самых разных существ, которое скорей всего дало и немецкого горного вихтляйна, и скандинавских ветте и английских "могильных существ", barrow-wights. Последнее слово, кстати, использовал Толкин в ВК, его в переводе Муравьёва почему-то передают словом "умертвия".
Ага, спасибо, просмотрел.
Просто была нужна заглушка. Надо будет объединять и копать глубже.
Объединил статьи, все комментарии перенес сюда.
"В фольклоре германских народов домашние духи. Они умеют трудиться не покладая рук, пока не будет выполнена вся работа. Но если вигтам приходит охота пошалить, они озорничают так, что жертвы их озорства приходят в ярость. Они способны на что угодно: стянуть со спящего одеяло, пощекотать холодными пальцами пятки, разрисовать лица, смешать в сахарнице горчицу с перцем, выпустить из свинарника свиней и так далее. Впрочем, когда у них серьезное настроение, вигты выполняют большую часть работы по дому — присматривают за детьми, кормят домашний скот, подметают мусор, приносят воду. Как и брауни, они отказываются принимать в подарок новую одежду (правда, некоторые из них не столь принципиальны: если положить одежду в укромном уголке, они нисколько не обидятся и возьмут ее).
У них длинные седые бороды, глубоко посаженные глаза, толстые животы, тонкие, как веточки, ноги и грубые, низкие голоса. Носят они старомодные крестьянские наряды или красные куртки и красные чулки, а при ходьбе опираются на палки из березы.
Иногда вигтов путают с Неблагим Двором, хотя трудно даже представить, что между ними общего" (216: с.243-244)
В германской мифологии, судя по всему, разновидность домовых. "по преданиям вигты обитают в германских землях. Нередко их можно встретить в Скандинавии и Англии, где их называют веттами.
Внешность вигтов не изменяется в течение всего периода их существования. На голове у них длинные седые космы, глаза глубоко посажены. Животы у вигтов круглые, толстые, а ноги напоминают ветки деревьев. Эти существа разговаривают между собой грубыми, низкими, голосами.
Стиль одежды вигтов довольно консервативный. Они носят старомодные наряды деревенских жителей или красные чулки и куртки того же цвета. При ходьбе эти существа часто опираются на толстую березовую палку.
Вигты – большие проказники. Эти существа любят стягивать теплое покрывало со спящего человека, царапают холодными пальцами его пятки, пачкают лицо печной сажей, насыпают в сахарницу смесь перца и горчицы. Нередко вигты рвут и запутывают пряжу, смотанную в клубок аккуратной хозяйкой.
Кроме шалостей, досаждающих хозяевам, вигты приносят немалую пользу людям. Будучи в спокойном настроении, они помогают женщинам по дому, задают корм домашним животным, подметают и моют полы, приносят воду из колодца. Если вигты чувствуют хорошее отношение к себе, они никогда не станут вредничать и устраивать пакости."(1)
По другому описанию, "Вигты обитают в домах немцев и датчан. У них мохнатые серые бороды и кустистые брови, нависающие над маленькими, горящими зеленым огнем глазками. Животы у вигтов толстые, а ноги такие тонкие, что передвигаться вигты могут не иначе, как опираясь на толстый березовый сук. Так же, как и домовые других стран, вигты с удовольствием занимаются хозяйством в домах: холят скотину, помогают в приготовлении пищи, следят, чтобы ничего не пригорело, выметают мусор и даже могут за детьми присматривать: поиграть с ними, спеть песенку, рассказать сказку — ну, точь-в-точь, как наш Кузя. Они склонны к баловству, как самые озорные дети. Утихомиривают шалунов-вигтов с помощью угощения или подарка."(2)
Источники.
1) http://www.neptun8.ru/Literatura/vigty.html
2) http://dob.1september.ru/article.php?ID=200501305
Оххх… с вигтами не всё так просто… первый опус почти дословно взят из "Загадочных Существ". В принципе тут приведена цитата с лёгкими упущениями (видимо, печатали неаккуратно, когда выкладывали в Инет (я об авторах сайта, на которых ссылается G.K.)).
Второй опус трудно назвать серьёзным настолько, чтоб принимать всё, что там написано за чистую монету, как и любой материал с изначальной страницы про "домовят".
Королёв, кстати, кое-что ещё о них добавляет, однако не известно, насколько он это в тему делает.
В своё время, когда я заинтересовался вигтами, я столкнулся с кое-какой трудностью. Вообще, видимо, этим словом называли не только домовых… в общем тут не ясно и это требует уточнений и раскапываний…
Чуть позже напишу (сейчас времени нет) дополнение Королёва и свои собственные находки в этой области.
Сказать честно, слово вигты я впервые увидел именно на том сайте, когда искал информацию по алэлам. Поэтому абсолютно не могу ручаться за научную ценность тех материалов. Буду рад, если что-то ещё высветится на эту тему.
ЗЫ. А что это за "Загадочные существа"? Книга? Если она есть в инете, ссылка есть?
Тэкс… вернёмся к вигтам. Для начала разберём книги-источники материалов G.K.
Это всё популярная литература на тему сверхъестественных существ. Как уже писал, первая часть цитирует с упущением последнего абзаца основной части текста (про подарок духу) книгу "Загадочные существа". Для точности приведу текст так, как он существует в книге.
Вот основной текст:
Внешность вигтов не изменяется в течение всего периода их существования. На голове у них длинные седые космы, глаза глубоко посажены. Животы у вигтов круглые, толстые, а ноги напоминают ветки деревьев. Эти существа разговаривают между собой грубыми, низкими, голосами.
Стиль одежды вигтов довольно консервативный. Они носят старомодные наряды деревенских жителей или красные чулки и куртки того же цвета. При ходьбе эти существа часто опираются на толстую березовую палку.
Вигты – большие проказники. Эти существа любят стягивать теплое покрывало со спящего человека, царапают холодными пальцами его пятки, пачкают лицо печной сажей, насыпают в сахарницу смесь перца и горчицы. Нередко вигты рвут и запутывают пряжу, смотанную в клубок аккуратной хозяйкой.
Как и брауни, вигты никогда не примут в дар от человека новую одежду. Чтобы отблагодарить их, подарок вечером прячут в укромном месте.
На той же странице в рамочке есть дополнительный текстик:
Приводится по:
Загадочные существа/ Автор-сост. С. В. Кривушина — М.: Вече, 2001, С. 118.
(из серии книг "100 самых-самых")
Источник второго текста — детская по сути книжка "Нечистая сила" (там так и написано "для среднего и старшего школьного возраста"), автор-составитель которой — некая Прокофьева Е. В.
О том что в этой книге и о том, что у Королёва — чуть позже. А так же о других источниках.
Вот полный текст Прокофьевой:
Обитают в домах у немецев и датчан.
У вигтов мохнатые седые бороды и кустистые брови, нависающие над маленькими глазками, горящими зеленым огнем. Животы у них так толсты, а ноги так тонки, что передвигаться вигты могут не иначе как опираясь на толстый березовый сук.
Впрочем, как и прочая "домашняя нечисть", вигты стеснительны и от людей прячутся в темных углах. Редко когда можно приметить серебристое облачко бороды и два зеленых огонька — глаза, вспыхнувшие вдруг в темноте.
Так же, как их русские и английские родственники — домовые и брауни — вигты с удовольствием занимаются хозяйством, в домах, где они обитают: холят скотину, помогают хозяйке в приготовление пищи, то есть следят, чтобы ничего не подгорело, могут мусор вымести и даже за детьми присмотреть, чтобы не шалили и не причинили себе какого-нибудь вреда.
Но нрав у вигтов куда как более беспокойный, чем у брауни или домовых, и сами они к баловству склонны более, чем самые озорные дети.
Расшалившиеся вигты превращают жизнь в доме в настоящий кошмар.
Будят ночью, по пятнадцать раз сдергивая со спящего одеяло или подкатывая его к самому краю постели, чтобы при малейшем движении он непременно свалился на пол.
Могут вымазать лицо спящему мукой или золой.
Могут насыпать в сладкую кашу соли, а в суп — сахару.
Могут отворить двери всех сараев и загонов, так что вся живность домашняя выйдет на волю.
Утихомирить шалунов-вигтов можно с помощью угощения или подарка.
Особенно ценят вигты теплые чулки, потому что тонкие их ножки мерзнут в любое время года. Чулки должны быть красными или зелеными — излюбленных цветов нечисти, — очень узкими и очень длинными. Положить их следует в подпол, в самый темный угол, и никогда не проверять, забрали ли подарок, а то стеснительные вигты и чулки назад вернут, и еще пуще расшалятся в отместку.
Приводится по:
Нечистая сила/Авт.-сост. Е. В. Прокофьева. — М.: ООО "Издательство Астрель": ООО "Издательство АСТ", 2001, С. 70–71.
(из серии книг "Неизвестное об известном")
Книга эта не очень серьёзная, часто автор пишет в стиле "детки-пипетки" и временами делает явные ляпы. Несмотря на то, что автор даёт в конце раздела список некоторых книг, откуда изначально подчерпнута информация, не понятно.
Автор сообщает, что у вигтов зелёные глаза и очень тонкие ноги, а также отмечает их бородатость. Этого нет в "Загадочных существах".
Упомиание о чулках в подарок вообще слегка противоречит упоминанию в"Загадочных существах" о том, что вигтам не дарят одежду (хотя в ЗС говорится о новой одежде, может, в этом дело).
Кроме того, говоря о "национальности" духа Прокофьева ограничивает германцев и скандинавов немцами и датчанами, а про Англию и название "ветты" вообще не упоминает.
Продолжение следует…
Итак, текст Кирилла Королёва:
У них длинные седые бороды, глубоко посаженные глаза, толстые животы, тонкие, как веточки, ноги и грубые, низкие голоса. Носят они старомодные крестьянские наряды или красные куртки и красные чулки, а при ходьбе опираются на палки из березы.
Иногда вигтов путают с Неблагим Двором, хотя трудно даже представить, что между ними общего.
Существует история о том, как вигт влюбился в красивую девушку. Он ухаживал за ней день и ночь, умоляя о взаимности. но девушка только смеялась над его мольбами.
– Ещё не хватало, стать невестой уродливого старика! Ты же старше моего отца!
Долгое время ослепленный любовью вигт мирился с жестокими насмешками. но его терпение лопнуло, когда он увидел, как девушка заигрывает с деревенскими парнями.
Дождавшись, когда та в одиночестве отправится в горы, вигт спустил на нее лавину. И лишь потом сообразил, что же он наделал. Выкопав девушку из-под снега, он отнес ее тело в ближайшую церковь и долго оплакивал утраченную возлюбленную.
Приводится по:
Энциклопедия сверхъестественных существ (Автор-составитель К. Королев). Издание 2-е, испр. и доп. — М.: Изд-во Эксмо; СПб.: Terra Fantastica, 2002, С. 82–83.
Как и многие статьи Королёва статья весьма походит на сведения из "Загадочных существ". В списке библиографии у него значится книга с таким названием, только 1996 года и изданная в Смоленске. Вероятно, это более раннее издание той же по сути книжки. Хотя, возможно он использовал и источник, который сам повлиял на "Загадочные существа".
В чём же тут отличия?
"Седые космы" тут — "седые бороды".
Ноги похожие на ветки тут — тонкие как веточки.
Упоминание о подарке в укромном месте после упоминания новой одежды в ЗС тут расширяются толкованием применительно к одежде: "(правда, некоторые из них не столь принципиальны: если положить одежду в укромном уголке, они нисколько не обидятся и возьмут ее)".
Прокофьева явно опиралась отчасти на книгу Королёва и в конце каждого раздела неизменно отсылает юного читателя к его книге как к "серьёзной литературе" по теме. Но конкретно в статье про вигтов она не шибко следует за Королёвым. Откуда берутся её упоминания о зелёных глазах и дарении красных и зелёных чулок, не известно.
Что касается, второй части статьи Королёва, она, видимо, не имеет отношения к ЗС. Он не поминает Англию и название "ветты", но зато приводит упоминание о путанице между вигтами и Неблагим Двором с Британских островов. Довольно странное упоминание и неизвестно откуда взятое изначально.
И, наконец, история о влюблённом вигте. Источник её пока не ясен, хотя есть подозрения насчёт братьев Гримм… но это только подозрение, возможно оно беспочвенно… Весьма примечательно, что вигт здесь не очень похож на домового… Ну, сами подумайте: домовой, который прётся расправляться с человеком в горы, выжидающий момента, когда человек пойдёт в горы и спускающий на человека лавину… Прям домовой-альпинист какой-то!!! Или домовой-шахтёр… Тут в общем-то начинается самое интересное, ибо есть у меня подозрение, что это название применяли не только к домашним, но и к горным духам, что уже случалось с гномообразными существами, взять хотя бы домовых кобольдов и горных кобольдов. Некоторые сведения, подтверждающие мою догадку, приведу в следущем посте.
Такс… а теперь о вигтах как о разновидности горных и домашних гномов. Многие источники пишут о "вихтах", которыми, вероятно, и являются упоминаемые Кривушиной, Прокофьевой и Королёвым вигты.
О вариантах этого немецкого слова пишет Сапковский в своём словаре "СОЗДАНИЯ СВЕТА, МРАКА, ПОЛУМРАКА И ТЬМЫ" в статье "КРАСНОЛЮД (КАРЛИК, ГНОМИК)":
Тим Аппензеллер в своей книге "Гномы", популярно излагающей легенды и поверья о карликах (книга выходила в России в серии "Зачарованный мир"), перечисляя разновидности гномов, пишет о Вихтлейне:
Это же существо упоминает "Энциклопедия монстров", выпущенная в России издательством ОЛМА-ПРЕСС, под именем "витчлейн". Видимо, при переводе на русский немецкое слово «wichtlein», стоявшее посреди английского текста, было некорректно перенесено в русскую транскрипцию по правилам чтения английского языка. Там витчлейн поминается как сородич немецких кобольдов, валлийских коблинов и корнуолльских нокеров. Говорится, что витчлейн обитает в Южной Германии и тройным стуком возвещает о неминуемой гибели шахтёра.
Теперь посмотрим, что нам выдаёт словарь LINGVO на Яндексе (немецко-русский):
Wicht
m -(e)s, -e
1) устар. существо, создание
2) разг. малыш; малый, парень
ein armer Wicht — бедняга, несчастный
3) разг. негодяй
ein erbärmlicher Wicht — жалкий мошенник
ein feiger Wicht — трус
4) см. Wichtelmann
Первое значение свидетельствует о параллели с английским словом
wight — существо, человек (уст.)
Что было уже отмечено Сапковским.
Четвёртое значение свидетельствует о синонимичности с "вихтельманн"
Смотрим в Лингво слово Wichtelmann:
Wichtelmann
m -(e)s, ..männer
гном, (добрый) домашний дух, домовой, кобольд
гном/домовой/кобольд, о чём и говорилось.
В скандинавских странах (по крайней мере в некоторых из них) это слово, вероятно, выглядит как "wiht".
Я наткнулся в сети на Краткий древнегерманский мифологический слоарь:
http://www.mikosevaar.nm.ru/library/myphes…var/german.html
Там приводятся имена с этим элементом:
И ещё одно добавление — сопоставление родственных германских слов из древнеисландского словаря в сети:
http://www.slovarus.info/dis.php?l=%26&pg=999&sort=trans
существо
vættr, véttr с. ж. р. -i-
[г. waíhts вещь, д-а., д-в-н. wiht существо, вещь, а. wight существо, whit чуточка, н. Wicht существо, дух, ш. vätte дух, д. vætte дух, нор. vette дух; к р. вещь]
здесь мы видим и английское "вайт" и различные формы "вихт" и даже то самое неясное "ветт", причём со значением "дух".
В общем тут можно копать и копать про вихтов. Цитируемая выше литература, увы, большей частью ненаучна. Скорее это популярно-развлекательное чтение. Наверно, было бы правильно поискать про вихтов у братьев Гримм, но есть у меня печальные подозрения, что вихта, вихтляйна и вихтельмана могли переводить отнюдь не этими терминами, а чем-нибудь вроде "гном" или "карлик", или "человечек"… В общем не знаю… с детства не помню никаких сказок со словом вихт, хотя наличие карликов в гриммовских сказках, кажется, припоминаю. Но, боюсь, не все непереведённые карлики к тому же являются вихтами. В общем путаница… Нужен спец по сказкам Гриммов и немецкому! =)
Ещё можно посмотреть всех wiht в словаре древнеанглийского. Вот на этих страницах.
http://lexicon.ff.cuni.cz/png/oe_bosworthtoller/b1222.png
http://lexicon.ff.cuni.cz/png/oe_bosworthtoller/b1223.png
Основная страничка тут
Вот взятая из сети картинка, изображающая вигта. Она взята из книги "Загадочные существа", где прилагалась к статье, с вышеуказанной страницы.
Хотя, вероятно, она не очень удачна: вигт тут безбород, а у меня есть подозрения, что вигты существа всё-таки основательно бородатые.
У Гёте есть Вихтлейны:
Вихтлейна шахта мне знакома...
Будь осторожен: он сперва
Задаст вопрос тебе столь спорный,
Что ты ответишь ли едва.
Фауст
А после?
Мефистофель
Угадаешь – гномы
Возьмут тебя с собой туда,
Где ключ хранится и фантомы
Иных сокровищ да руда.
Взял на себя ответственность по паспортизации персонажа чужой статьи. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )
Экстранаучная классификация
- статус — сущности
- домен — повседневности
- тип — ХРАНИТЕЛИ
- классы — природные, поселенческие
Физиология
- Человек
Размер (масштаб)
- Карлики
Места (они же локусы; ограничения; среда обитания)
- Дом, Поле, Лес, Шахты
Дополнительные способности /особенности
- Помощь по дому, Хулиганство
Культурно-географическая
- Шведская мифология и фольклор, Норвежская мифология и фольклор, Немецкий фольклор
Подозреваю, что ваниры из "Сверхъестественного" - это ваны+вигхты.
Формально - просто ваны. По характеристикам, вероятно, да, намешанинен.
Отправить комментарий