Ты только представь, Странник: при сильном ускорении чебурашке закладывает 75% тела!
Bestiary.us
энциклопедия вымышленных существБыстрый переход
- Сверхъестественное Бестиарий сериала "Сверхъестественное" ("Supernatural" series)
- Японская мифология и фольклор Система сакральных знаний страны восходящего солнца, включающая традиции синтоизма и буддизма, а также многочисленные народные поверья и городские легенды, содержит огромное количество ками («божество» или «дух»), ёкай («призрак» или «демон») и хэнгэёкай («звери-оборотни»).
- Игра престолов Сага о мире Семи Королевств. О мире суровых земель вечного холода и радостных земель вечного лета. Мире лордов и героев, воинов и магов, чернокнижников и убийц — всех, кого свела воедино Судьба во исполнение древнего пророчества. О мире опасных приключений, великих деяний и тончайших политических интриг.
Альсеиды
Альсеиды — в древнегреческой мифологии нимфы рощ
Альсеиды — в древнегреческой мифологии нимфы рощ
Альсеиды — в древнегреческой мифологии нимфы рощ
Альсеиды — в древнегреческой мифологии нимфы рощ
Альсеиды — в древнегреческой мифологии нимфы рощ
Alsea —
Alseid —
Ἀλσηΐδες —
В древнегреческой мифологии нимфы рощ (216: с.146). Из классических писателей, первым и, возможно, единственным, данный термин (ἄλσεα, alsea) использовал Гомер — в "Одиссеи" (X, 350), "Иллиаде" (XX, 8) и гомеровом гимне Афродите (V, 98), причем в русских переводах их названия опускались, вместо чего просто указывались нимфы, "живущие в рощах":
γίγνονται δ᾽ ἄρα ταί γ᾽ ἔκ τε κρηνέων ἀπό τ᾽ ἀλσέων
ἔκ θ᾽ ἱερῶν ποταμῶν, οἵ τ᾽ εἰς ἅλαδε προρέουσι.
Все происходят они от источников, рощ и священных
Рек, теченье свое стремящих в соленое море.
Гомер "Одиссея" (214: X, 350-351)
οὔτ᾽ ἄρα νυμφάων αἵ τ᾽ ἄλσεα καλὰ νέμονται
καὶ πηγὰς ποταμῶν καὶ πίσεα ποιήεντα.
Самые нимфы явились, живущие в рощах прекрасных,
И в источниках светлых, и в злачноцветущих долинах.
Гомер "Илиада" (716: XX, 8-9)
Или ты нимфа — из тех, что источники рек населяют,
Влажногустые луга и прекраснотенистые рощи?
Гомер "Гимны. К Афродите" (**: V, 97-98)
Онлайн источникиАнлайн крыніцыŹródła internetoweОнлайн джерелаOnline sources
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status:
Штучка (минимум инфы, как правило из одного источника, по существу просто попавшемуся под руку, с большой вероятностью, что больше о нем не найти)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by:
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/alseidy
Культурно-географическая классификация существ:
Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:
Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:
Культурно-географічна класифікація істот:
Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания:
Арэал рассялення:
Areał zamieszkiwania:
Ареал проживання:
Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ:
Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот:
Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot:
Псевдо-біологічна класифікація істот:
Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация:
Фізіялагічная класіфікацыя:
Fizjologiczna klasyfikacja:
Фізіологічна класифікація:
Physiological classification:
Форумы:
Форумы:
Fora:
Форуми:
Forums:
Еще? Еще!
Анханы — в кантабрийском фольклоре лесные женские духи, обыкновенно являющиеся людям в полуживотном обличье
Зелигены — в немецком фольклоре женские лесные духи, прекрасные длинноволосые блондинки
Леший — в славянской мифологии дух леса
Моховик — по славянской мифологии дух мшистых болот, самый маленький из лесных духов
Купальский дедок — в белорусском фольклоре добрый лесной дух, собирающий "папараць-кветку" в купальскую ночь
Пущевик — в белорусском фольклоре хозяин ограниченного участка нетронутого леса (пущи), исключительно враждебный человеку
Сатиры — в древнегреческой мифологии лесные божества, демоны плодородия, жизнерадостные козлоногие существа
Мелиады — в древнегреческой мифологии нимфы-дриады, покровительствовавшие яблоням и другим фруктовым деревьям, а также отарам овец
Каиш-баджак — в турецком фольклоре существо со змеевидными ногами, которое подстерегает путников в безлюдных местах, обвивает ногами шею жертвы и затем пожирает
Лошолич — в цыганском фольклоре страшный лесной дух, лохматый зубастый леший с длинными отвисшими ушами
Руна — в словацком фолькоре женский дух-хранитель золота и сокровищ, расположение которых может рассказать человеку в обмен на его ребёнка
Гыргалица — в словацком и польском фольклоре гигантская лесная женщина с чёрными ногами, которая ловит мужчин и душит их, засовывая свою грудь жертве в рот
Верлиока — в восточнославянских сказках чудовищное агрессивное лесное создание, которое убивает объединённая группа людей, животных и предметов
Comments
Никогда про таких раньше не слышал. Буду теперь знать.
Взял на себя ответственность по паспортизации персонажа чужой статьи. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )
Экстранаучная классификация
- статус — сущности
- домен — повседневности
- тип — хранители
- класс — природные
- семейство — нимфы
- род — геотеосы
- вид — АЛЬСЕИДА РОЩНАЯ
Национальная классификация
- Нимфы
Физиология
- Человек
Места (они же локусы; ограничения; среда обитания)
- Лес
Культурно-географическая
- Греческая мифология и фольклор
Альсеида от слова "ἄλσος", что означает и "роща, лесок", и "священная роща, священное (заповедное) место, святилище".
Вероятно, сюда. Но надо бы с оригиналом свериться
Нимфы одни прозывались Эгея-реки дочерями,
По вершинам горы Мелитийской селились другие,
Третьи, насельницы рощ, из долин поспешали...
"Аргонавтика" (перевод Н.А. Чистяковой, IV, 1140-1142)
Нимфы одни прозывались Эгея-реки дочерями,
Кручи горы Мелитейской другим обителью были,;
Третьи, лесные, из мест холмистых явились.
"Аргонавтика" (перевод Г.Ф. Церетели, IV, 1149-1151)
Оригинал:
αἱ μέν τ᾽ Αἰγαίου ποταμοῦ καλέοντο θύγατρες
αἱ δ᾽ ὄρεος κορυφὰς Μελιτηίου ἀμφενέμοντο
αἱ δ᾽ ἔσαν ἐκ πεδίων ἀλσηίδες. ὦρσε γὰρ αὐτὴ
Ἀργοναυτικά: Δ, 1149-1151
Так как в оригинале ἀλσηίδες (от ἄλσος — священная роща, священное (заповедное) место, святилище), то, очевидно, в данном случае корректнее перевод, хоть и со сбитой нумерацией строф, у Чистяковой.
Отправить комментарий