Согласно представлениям замбийского народа ламба, над небесным сводом простирается огромное озеро, удерживаемое плотиной (ичипанда чьякве, ichipanda chyakwe) и охраняемое стражами, назначенными Лесой (Lesa) — верховным божеством. Иногда он поручает эту задачу детям, и те, играя, случайно проделывают отверстия в плотине, и тогда вода проливается на землю в виде дождя (имфула, imfula). Однако чаще стражами становятся взрослые мужчины, которые ответственно относятся к своим обязанностей и, уважая волю божественного Лесы, не допускают утечек, оттого в такое время наступает сезон без дождей.

Для починки плотины небесные стражи сотрясают огромные металлические барабаны, отчего раздаются раскаты грома (укулулума, ukululuma), когда же они размахивают и бросают свои божественные сверкающие ножи (имьеле якве Леса, imyele yakwe Lesa), возникают молнии (акампешимпеши, akampeshimpeshi) — отблески их лезвий. И хоть этот блеск на миг освещает все вокруг, сами небесные клинки никогда не падают на землю, потому что, если бы это случилось, мир был бы уничтожен, разрезанный на множество мелких кусков.

При этом паутина молнии, на миг связывающая небо и землю, по поверьям ламба, является нитью, на конце которой на землю спускается необычное существо, также называемое акампешимпеши. Внешне оно похоже на козла, с характерными для него бородой и рогами, но при этом у него лапы и хвост, как у крокодила. Обычно на миг спустившись на землю, оно тут же возвращается обратно в свое небесное озеро, однако если нить порвётся, акампешимпеши остаётся на земле и начинает жалобно кричать, словно козёл. В таком состоянии оно становится крайне опасным для людей. Поэтому, если такое случается, его следует немедленно уничтожить — убить и сжечь. Мужчины ламба собираются в группы и ищут его по следу молнии. При этом, отправляясь за акампешимпеши, непременно следует брать с собой особое защитное зелье (убванга бваямба, ubwanga hwayamha), иначе велик риск погибнуть самим.

Также люди ламба опасаются деревьев, поражённых молнией. Они никогда не используют такую древесину для растопки, так как считают, что в ней сохраняется остаточная "сила" молнии — дух акампешимпеши. Этот страх и почтение к небесному огню подчёркивают важность акампешимпеши в мифологии ламба: это не просто мифическое существо, а связующее звено между божественным Лесой, его небесными стражами и миром людей (1724: p.225; *).