В фольклоре народа фон, населяющего южную часть Бенина и прилегающие юго-западные районы Нигерии, Айдо-Хведо — змея-радуга, архаический мифологический персонаж, выступавший первоначально как демиург, а затем уступивший свои функции творца Маву, став его слугой — змеей, всюду носящей его в своей пасти (по другой версии, Айдо-Хведо — «набедренные повязки Маву, разложенные для просушки»).

Значение имени Айдо-Хведо объясняют так: «ты была создана прежде, чем были созданы земля и небо», или «ты находишься одновременно и в земле, и в небе». У Айдо-Хведо нет семьи, она всегда была одна. Иногда говорят, что Айдо-Хведо пришла вместе с первыми людьми — мужчиной и женщиной.

Передвигаясь по земле, Айдо-Хведо создала поверхность земли такой, какая она сейчас. Горы — это экскременты Айдо-Хведо, поэтому в них находят богатства. Создав землю, творец увидел, что на ней слишком много всего: гор, деревьев, больших животных. Чтобы эта тяжесть не упала в море, Айдо-Хведо должна была свернуться кольцом, закусив свой хвост, и лечь под землю, как подушечка для переноски грузов на голове.

Так как Айдо-Хведо не любила жару, творец поселил ее в море. Ее пища — железо, которое делают по приказанию творца красные обезьяны, живущие в море. Когда Айдо-Хведо шевелится, чтобы устроиться поудобнее, происходят землетрясения. Если у обезьян не останется железа, Айдо-Хведо будет нечего есть и ей придется кусать свой хвост. Тогда земля, которая была уже и так перегружена, а теперь стала еще тяжелее, соскользнет в море, и настанет конец мира.

Когда Айдо-Хведо всплывает на поверхность воды, она отражается в небе радугой. Говорят также, что существуют две Айдо-Хведо: одна из них живет в море, а другая (радуга) — на небе, по ней молнии попадают на землю. Некоторые считают этих двух Айдо-Хведо близнецами.

Особо почитали змею как мифического предка клана в Вайдах, где существовало специальное святилище, выстроенное вокруг большого хлопкового дерева. В нем находилось много змей боа, которым позволялось ползать вокруг, но если их обнаруживали в доме или в отдалении от святилища, то обращались к жрецу, который должен был заставить их вернуться в священное убежище. Встретив змею, все должны были падать ниц и целовать землю. Царь и подданные в Вайдах совершали жертвоприношения питонам; их запрещалось убивать; незамужние девушки считались их «женами».

Как полагают, после завоевания Вайдах Айдо-Хведо вошла в мифологический пантеон Дагомеи^*.

Айдо Хведо также присутствует в религии вуду на Гаити и в Суринаме под именем Айдо Ведо (1679: с.39-41,224; 2: с.30).