Добро пожаловать, Странник! Мы уже проголодались...
В фольклоре лакцев, проживающих в центральной части Нагорного Дагестана, Аццалов домашний дух в виде растрепанной женщины, одетой в рваньё. Бывает доброй и злой, оказывает помощь обитателям дома, но иной раз может повадиться душить спящих. В таком случае от нее можно избавиться, сорвав с нее ожерелье из костей, которое при этом следует бросить в маслобойку (511: с.79; 1418: с.106).
ПатӀи тӀисса ца щарссанил къатлуву ялапар хъанан диркӀун дур Аццалав. Га къатлул залуннан цинма ччимур буллай диркӀун дур: Гьаржа тӀитӀлай, яннарду ппив-ххив дуллай, къатлул заллу шарда дакъани, гай къатлувух экьи дичлай, чапал дуллай диркӀун дур. Ца-ца чӀумал цурда хъин диркӀни, Аццалавлул чӀалачӀисса кӀанай, шикку-тикку мусил зару дишайсса диркӀун дур. Га чӀяруну ПатӀил ялун дагьайсса диркӀун дур га бугъ дуллай. ПатӀил цила чӀахху щарссанихь бувсун бур цинма хъанахъимур. Ганил куну бур:
— Ина ганил ссурссулийх руртсса мусил кюрщантру, чартту бусса чарсса зеххинмур ба, гай ттаркӀру кунна чӀалай дунугу. Чарсса зерххума хъунмасса ххазиналул заллу хьунтӀиссар, яла тӀурча ганища цичӀав зарал бан къахьунниссар вин, — куну.
Хьхьувай Аццалав ялун дагьукун ПатӀи бугъ дан, ганил Аццалавлул ссурссулухсса чарсса дурцуну сувун руртуну дур. Аццалавлун га ляркъуиу дур ва гагу ларсун, лирхъун дур.
КӀилчинмур кьини ПатӀи аьрзирай диркӀун дур чӀаххурахь, цища чарсса ларсуну, Аццалавлуя ххассал хьун къавхьунни, тӀий. ЧӀаххухъаннил куну бур:
— Ина чарсса зеххайхту утти Аццалавлуща, га ина рути накӀ рищай урхьлувун. Гичча га ласун къахьунниссар.
ПатӀил гайннал тӀийкун цила ялун Аццалав дагьукун, чарсса зерххуну, урхьлувун руртуну дур.
Аццалав аьтӀун диркӀун дур, миннат буллан диркӀун дур, зана дакьай цил чарсса, тӀий, цӀарду дуллан диркӀун дур ПатӀия ва циняв маччахъая. ПатӀил дакӀ кӀукӀлу хьун дурну дур хъинсса мукъурттил, яла ганилгу чарсса дурккуну дуллуну дур Аццалавлухьхьун. Чарссагу хъап куну, ларсуну, оьккисса энчӀгу дурну, Аццалав лирхъун ларгун дур.
Рассказывают, что в доме некой Пати поселилась Аццалав. Она вела себя безобразно по отношению к хозяйке дома: открывала сундук, рылась в ее нарядах, разбрасывала их по дому, иногда пачкала — все это происходило в отсутствие хозяйки. Иногда же, будучи в хорошем настроении, Аццалав оставляла там-сям на видных местах изделия из золота. Частенько ночью она наваливалась на Пати и начинала душить ее. Пати надоели проделки Аццалав, и она пожаловалась на нее соседке. Та ей посоветовала:
— Ты сорви с шеи Аццалав ожерелье, которое выглядит как костяное, а на самом деле оно из золотых бус и драгоценных камней. Тот, кто сорвет это ожерелье, станет обладателем больших сокровищ, и навсегда избавится от коварства нечистой силы.
Когда Аццалав ночью вновь стала душить женщину, она изловчилась, сорвала ожерелье с шеи Аццалав и бросила его в ларь с зерном. Однако Аццалав выхватила его из ларя и пустилась наутек.
На следующий день Пати пожаловалась соседкам на неудавшуюся попытку избавиться от Аццалав. Тогда соседки научили:
— Когда в следующий раз ты сорвешь с шеи Аццалав ожерелье, то брось его в маслобойку — это единственное место, откуда она не сможет его взять.
Ночью, когда опять Аццалав навалилась на Пати, она сорвала с нее ожерелье и бросила его в маслобойку.
Аццалав зарыдала и стала умолять женщину вернуть ей ожерелье, осыпая при этом похвалами саму Пати и всю ее родню. От лестных слов сердце Пати смягчилось, она достала ожерелье и отдала его хозяйке. Схватив ожерелье, Аццалав состроила издевательскую гримасу и убежала.
Ожерелье Аццалав. Записала А.Г.Булатова в 1965 году в селе Кумух Лакского района Дагестана от С.П.Кажлаевой, 1890 г.р. (512: с.172-173; 1490: с.165, №132)
Из приведенного текста видно, что по своему функциональному содержанию Аццалов амбивалентный персонаж: с одной стороны, она — добрый дух, хранитель домашнего очага, хотя и допускающий некоторые вольности, но вполне лояльный к обитателям дома и даже оказывающий им определенную физическую и материальную помощь; с другой стороны, она наделена негативными чертами, она душит человека, вредит и портит домашнюю утварь. Это в разной степени роднит ее с другим схожим персонажем лакского и дагестанского фольклора — Сухалуту и Залзанагый, а также — со славянской кикиморой.
Comments
Отправить комментарий