Аццалов
Аццаловв фольклоре лакцев, проживающих в Нагорном Дагестане, домашний дух в виде растрепанной женщины, одетой в рваньё
Аццаловв фольклоре лакцев, проживающих в Нагорном Дагестане, домашний дух в виде растрепанной женщины, одетой в рваньё
Аццаловв фольклоре лакцев, проживающих в Нагорном Дагестане, домашний дух в виде растрепанной женщины, одетой в рваньё
Аццаловв фольклоре лакцев, проживающих в Нагорном Дагестане, домашний дух в виде растрепанной женщины, одетой в рваньё
Аццаловв фольклоре лакцев, проживающих в Нагорном Дагестане, домашний дух в виде растрепанной женщины, одетой в рваньё
Аццала́ввариант написания названия Аццалов, а также лакский вариант Залзанагый, злого домашнего духа, приносящего болезни и бедывариант написания названия Аццалов, а также лакский вариант Залзанагый, злого домашнего духа, приносящего болезни и бедывариант написания названия Аццалов, а также лакский вариант Залзанагый, злого домашнего духа, приносящего болезни и бедывариант написания названия Аццалов, а также лакский вариант Залзанагый, злого домашнего духа, приносящего болезни и бедывариант написания названия Аццалов, а также лакский вариант Залзанагый, злого домашнего духа, приносящего болезни и беды

В фольклоре лакцев, проживающих в центральной части Нагорного Дагестана, Аццалов домашний дух в виде растрепанной женщины, одетой в рваньё. Бывает доброй и злой, оказывает помощь обитателям дома, но иной раз может повадиться душить спящих. В таком случае от нее можно избавиться, сорвав с нее ожерелье из костей, которое при этом следует бросить в маслобойку (511: с.79; 1418: с.106).

ПатӀи тӀисса ца щарссанил къатлуву ялапар хъанан диркӀун дур Аццалав. Га къатлул залуннан цинма ччимур буллай диркӀун дур: Гьаржа тӀитӀлай, яннарду ппив-ххив дуллай, къатлул заллу шарда дакъани, гай къатлувух экьи дичлай, чапал дуллай диркӀун дур. Ца-ца чӀумал цурда хъин диркӀни, Аццалавлул чӀалачӀисса кӀанай, шикку-тикку мусил зару дишайсса диркӀун дур. Га чӀяруну ПатӀил ялун дагьайсса диркӀун дур га бугъ дуллай. ПатӀил цила чӀахху щарссанихь бувсун бур цинма хъанахъимур. Ганил куну бур:

— Ина ганил ссурссулийх руртсса мусил кюрщантру, чартту бусса чарсса зеххинмур ба, гай ттаркӀру кунна чӀалай дунугу. Чарсса зерххума хъунмасса ххазиналул заллу хьунтӀиссар, яла тӀурча ганища цичӀав зарал бан къахьунниссар вин, — куну.

Хьхьувай Аццалав ялун дагьукун ПатӀи бугъ дан, ганил Аццалавлул ссурссулухсса чарсса дурцуну сувун руртуну дур. Аццалавлун га ляркъуиу дур ва гагу ларсун, лирхъун дур.

КӀилчинмур кьини ПатӀи аьрзирай диркӀун дур чӀаххурахь, цища чарсса ларсуну, Аццалавлуя ххассал хьун къавхьунни, тӀий. ЧӀаххухъаннил куну бур:

— Ина чарсса зеххайхту утти Аццалавлуща, га ина рути накӀ рищай урхьлувун. Гичча га ласун къахьунниссар.

ПатӀил гайннал тӀийкун цила ялун Аццалав дагьукун, чарсса зерххуну, урхьлувун руртуну дур.

Аццалав аьтӀун диркӀун дур, миннат буллан диркӀун дур, зана дакьай цил чарсса, тӀий, цӀарду дуллан диркӀун дур ПатӀия ва циняв маччахъая. ПатӀил дакӀ кӀукӀлу хьун дурну дур хъинсса мукъурттил, яла ганилгу чарсса дурккуну дуллуну дур Аццалавлухьхьун. Чарссагу хъап куну, ларсуну, оьккисса энчӀгу дурну, Аццалав лирхъун ларгун дур.

Аццалавлул чарсса (1490: с.164-165, №132)

Рассказывают, что в доме некой Пати поселилась Аццалав. Она вела себя безобразно по отношению к хозяйке дома: открывала сундук, рылась в ее нарядах, разбрасывала их по дому, иногда пачкала — все это происходило в отсутствие хозяйки. Иногда же, будучи в хорошем настроении, Аццалав оставляла там-сям на видных местах изделия из золота. Частенько ночью она наваливалась на Пати и начинала душить ее. Пати надоели проделки Аццалав, и она пожаловалась на нее соседке. Та ей посоветовала:

— Ты сорви с шеи Аццалав ожерелье, которое выглядит как костяное, а на самом деле оно из золотых бус и драгоценных камней. Тот, кто сорвет это ожерелье, станет обладателем больших сокровищ, и навсегда избавится от коварства нечистой силы.

Когда Аццалав ночью вновь стала душить женщину, она изловчилась, сорвала ожерелье с шеи Аццалав и бросила его в ларь с зерном. Однако Аццалав выхватила его из ларя и пустилась наутек.

На следующий день Пати пожаловалась соседкам на неудавшуюся попытку избавиться от Аццалав. Тогда соседки научили:

— Когда в следующий раз ты сорвешь с шеи Аццалав ожерелье, то брось его в маслобойку — это единственное место, откуда она не сможет его взять.

Ночью, когда опять Аццалав навалилась на Пати, она сорвала с нее ожерелье и бросила его в маслобойку.

Аццалав зарыдала и стала умолять женщину вернуть ей ожерелье, осыпая при этом похвалами саму Пати и всю ее родню. От лестных слов сердце Пати смягчилось, она достала ожерелье и отдала его хозяйке. Схватив ожерелье, Аццалав состроила издевательскую гримасу и убежала.

Ожерелье Аццалав. Записала А.Г.Булатова в 1965 году в селе Кумух Лакского района Дагестана от С.П.Кажлаевой, 1890 г.р. (512: с.172-173; 1490: с.165, №132)

Из приведенного текста видно, что по своему функциональному содержанию Аццалов амбивалентный персонаж: с одной стороны, она — добрый дух, хранитель домашнего очага, хотя и допускающий некоторые вольности, но вполне лояльный к обитателям дома и даже оказывающий им определенную физическую и материальную помощь; с другой стороны, она наделена негативными чертами, она душит человека, вредит и портит домашнюю утварь. Это в разной степени роднит ее с другим схожим персонажем лакского и дагестанского фольклора — Сухалуту и Залзанагый, а также — со славянской кикиморой.

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Заглушка (пустая страница, созданная чтобы застолбить неопределенно запланированную статью, либо чтобы прикрыть ведущую из другой статьи ссылку)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
0
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/atstsalov
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
1 + 11 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Сухасулу — в фольклоре народов Дагестана злой домашний дух в облике лохматой старухи с огромными дряблыми грудями, закинутыми за плечи
Залзанагый — в фольклоре народов Дагестана злой дух, персонификация болезней в облике огромной лохматой женщины с длинным носом
Домовой — у славян (а также в ряде других культур) дух-хранитель дома
Кикимора — в славянской мифологии беспокойный домашний дух исключительно женского пола, жена или сестра домового
Лидерц — существо венгерского фольклора, одновременно сочетающее в себе черты демонического любовника и домашнего духа-обогатителя
Лиетуонис — в латышской мифологии существо, по ночам душащее спящих, садясь им на грудь
Линчетти — в итальянском фольклоре сверхъестественные существа, которые ночами сквозь замочные скважины пробираются в спальни и душат спящих, усаживаясь им на грудь
Бичура — мифическое существо из татарского фольклора, домашний дух в образе женщины маленького роста в старинном головном уборе, аналог славянской кикиморы
Бисура — в башкирском фольклоре маленькие человечки (как правило, женского пола), которые склоняют людей к сожительству, а потом покровительствуют им, помогая разбогатеть
Кушкафтар — в фольклоре народов Дагестана злой дух леса с ужасающей внешностью
Гнетко — в фольклоре народов Восточной Европы мифологический персонаж, который по ночам «гнетет», давит людей
Пастень — В фольклоре русского северо-запада домовой, который является в виде тени на стене и наваливаясь на спящих, душит их
Рикирал дак — в фольклоре лакцев и дидойцев, проживающих в Дагестане, злой лесной дух антропоморфного облика, из груди которого торчит топор
Жировик — по славянской мифологии один из многочисленных домовых духов, мелкий пакостник, да любитель тепла
Порескоро — по поверьям цыган демоническая птица с торчащими из туловища кошачьими и собачьими головами и змеиным хвостом
Кобольт — в немецком фольклоре миролюбивый, но весьма вспыльчивый дух (домовой или пещерный)
Банник — по славянской мифологии дух бани, как правило, стоящей на отшибе
Шишига — у славян маленькое горбатое существо, затягивающее зазевавшихся прохожих в воду
Чёчёккэ — в якутской мифологии маленький дух, рыжеволосая девочка, которая приходит играть с детьми, когда те остаются одни
Киллмулис — в английском фольклоре носатый домашний фейри, живущий на мельнице