Одна голова — хорошо, а две — у Амфисбены. Помни это, Странник.
Одна голова — хорошо, а две — у Амфисбены. Помни это, Странник.
Бадюля — оригинальный дух из белорусской мифологии, подбивающий человека к саморазрушению, алкоголизму и бродяжничеству. Не ясно, то ли аллегория такая, то ли рационализация, то ли отмазка...
Бадзюля — нейкі дух, які вымушае чалавека валацужнічаць, не прыжываючыся на адным месцы. Бадзюля звычайна туляецца каля дарог. Бліжэй да зімы яна пачынае выглядаць, дзе б да каго ёй прыладзіцца, ідзе за тым чалавека следам, каб пасяліцца ў яго хаце. Вось тады для небаракі-гаспадара і пачынаюцца ўсялякія прыкрасьці. То гэта не так, то тое, і усё з рук валіцца. З гора і адчаю чалавек пачынае піць, спускаючы на вецер гадамі нажытае, мазалем напрацаванае. А бадзюля толькі і чакае, калі той усё растрасе і сам па свеце пойдзе.
Каб прагнаць бадзюлю, трэба чыста вымесьці і вымыць у хаце і абавязкова ў прыўне. Усё гэта лепей рабіць збытнымі днямі, увечары, а бруд выліць наводлег на заход сонца. Тады, кажуць, можна увачавідкі ўбачыць бадзюлю, як тая уцякае: з перапуду яна забывае схаваць сваё аблічча. Гэта немаладая жанчына з вялікімі па брух грудзьмі. На ёй няма ніякага адзеньня, толькі брудная падраная посцілка, якая амаль не прыкрывае парэпанага струплівага цела. Твар у бадзюлі непрыгожы: пукатыя вочы, кароткі шырокі нос, тоўстыя адвіслыя вусны, валасы, збітыя ў каўтун.
Зап. А.У.Лукша. Мядзельскі р-н (449: с.468)
Бадюля — дух, который вынуждает человека бродяжничать, не приживаясь на одном месте. Обычно бадюля ошивается возле дорог. Ближе к зиме она начинает высматривать, к кому бы ей пристроиться, идет за этим человеком, чтобы поселиться в его доме. Вот с того момента и начинаются для незадачливого хозяина всякие неприятности. То это не так, то то не эдак, и все с рук валится. Отчаявшись, с горя человек начинает пить, прожигая все, что годами наживал, мозолями зарабатывал. А бадюля только и ждет, когда он все на ветер пустит да по миру пойдет.
Чтобы прогнать бадюлю, нужно чисто вымести и вымыть пол в доме, и обязательно на веранде и в прихожей. Лучше всего это делать в дни убывающей луны, ближе к вечеру, а мусор и грязную воду вылить в сторону заходящего солнца. И вот тогда, как рассказывают, можно своими глазами увидеть ту самую бадюлю, что убегает: с перепугу забывает скрыть она свое обличье и перед глазами встает в виде немолодой женщины с большой по самый пуп грудью. Нет на ней ничего из одежды, только грязная тряпка, которая не прикрывает сухого потресканного тела. Лицо у бадюли некрасивое: выпученные глазюки, короткий мясистый нос, толстые отвислые губы, волосы сбиты в колтун.
Записано А.У.Лукшой в Мядельском районе (северо-запад Минской области Беларуси)
Одно, что мне не ясно, так как классифицировать этого нечистика...
Comments
Оригинальное название?
Обожжите, коллега - пишем ишшо )
http://www.ufolog.ru/names/order/%D0%91%D0%B0%D0%B4%D1%8E%D0%BB%D1%8F
В книге указан Мядзельский район. Откуда Вилейщина вылезла то? :)
Женьк, процессия!
грррр.
По поводу классификации - в процессе систематизации белорусского фольклора, обратил внимание на обилие духов, склоняющих человека на неверный путь: к пьянству, обжорству, транжирству, бродяжничеству. Как-то может эту группу подвести к какой-то особой категории демонов.
Как их назвать - вот вопрос! Духи-греховодники? Искусители?
искусители - это определенно инкубы-суккубы.
Взял на себя ответственность по паспортизации персонажа чужой статьи. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )
Экстранаучная классификация
- статус — демоны
- домен — аэкворы-наземники
- тип — провокаторы-подстрекатели
- класс — отводимые
...
- персона — Бадюля
Национальная классификация
- Нечисть
Физиология
- Человек
Строение (композиция)
- Длинногрудость, Подстрекательство
Культурно-географическая
- Белорусская мифология и фольклор
Шикарная статья)
Там опечатка: то ли вместе написано, но что касается существа информация для меня новая и интересная
Спасибо, исправил.
Отправить комментарий