Скажи, Странник, скоро уже выйдет твоя книга? Говорили тебе, зря ты ее съел...
Скажи, Странник, скоро уже выйдет твоя книга? Говорили тебе, зря ты ее съел...
This is the name that is given to both the vampire and the werewolf in Suriname folklore. If a woman becomes infected with azéman blood, she will discover that she is now an azéman herself. By day she is a normal-looking person, but at night she transforms into a bat, a ghostly apparition, or she shape-shifts into a nocturnal predatory animal.
To prevent attack from an azéman, sprinkling seeds on the ground will cause it to stop whatever it is doing to count them, as it is inexplicably compelled to do so. To stop it from entering into one’s home, a person can simply prop a broom across the doorway, as it will create a mystical barrier that the azéman cannot cross.
Source: American Folklore Society, Journal of American Folklore, vol.30, 242; Benjamins, Encyclopaedie van Nederlandsch West- Indië, 63, 140; Rose, Giants, Monsters, and Dragons, 32; Shepard, Encyclopedia of Occultism, 116
В суринамском фольклоре этим словом называют как вампира, так и оборотня. Если женщина заразится кровью аземана, она обнаружит, что и сама теперь аземан. Днем она обычный с виду человек, а ночью превращается в летучую мышь, призрачное видение или оборачивается хищным ночным зверем.
Чтобы предотвратить нападение аземана, следует высыпать на землю семена — это заставит ее бросить любое занятие, чтобы пересчитать их, поскольку необъяснимым образом вынужден так поступать. Чтобы предотвратить ее проникновение в дом, человек может просто положить поперек двери метлу, потому что это создаст мистический барьер, который аземан не сможет пересечь.
Источники: American Folklore Society, «Journal of American Folklore», vol.30, 242; Benjamins, «Encyclopaedie van Nederlandsch West-Indië», 63, 140; Rose, «Giants, Monsters, and Dragons», 32; Shepard, «Encyclopedia of Occultism», 116
Comments
Отправить комментарий