Поонча́х — злой демон-душитель из мифологии хакасов, крайне враждебно настроенный к людям. Провоцирует жертв совершать самоубийства путём повешения или удавления.
Согласно верованиям хакасов, Поончах является порождением царя Преисподней Эрлик-хана (Ирлик-хана по другой транскрипции), который часто фигурирует в мифологиях тюркских и монгольских народов. По другой версии, Поончахом становится душа (кут) человека, который за свои грехи не смог покинуть мир людей и вынужден обитать среди них в облике злого призрака.
Поончах способен принимать разные обличья. Чаще всего его описывают как прекрасную женщину с холодными и злыми глазами, одетую в традиционную хакасскую одежду и держащую в руках верёвку. Поэтому в русском языке имя «Поончах» может использоваться как в мужском, так и в женском роде. Однако Поончах также может принимать облик мужчины, животного или дерева и даже становиться невидимым. В истинном же своём облике демон похож на человека с дыркой в макушке. Именно таким его может видеть шаман, вне зависимости от облика, выбранного духом в текущий момент.

Считается, что Поончах обитает на берегах рек, поросших ивой-черноталом, в развесистых кронах деревьях, на вершинах гор и крышах домов. Среду обитания Поончаха хакасы зовут «Поончах чир» — «Земля Поончаха».

Поончах обычно появляется в так называемый «красный вечер» — во время заката или в сумерках, когда зарево окрашивает небо в красный цвет. Как правило, он приходит один, но известны и рассказы о группе демонов в облике красивых девушек, приглашавших парней весело провести время. Жертвами Поончаха чаще всего становятся люди, находящиеся в состоянии депрессии или алкогольного опьянения, но это не является обязательным. Демон будет различными способами уговаривать жертву повеситься, обещая избавление от жизненных невзгод. Даже если жертва, несмотря на все уговоры, отвечает Поончаху категорическим отказом, демон не перестаёт преследовать её, до тех пор пока не добьётся своего. В некоторых случаях он предварительно предлагает жертве выпить спиртного, чтобы притупить самоконтроль. Однако людей, поддавшихся на уговоры, ждала крайне незавидная участь: их души, попадая в Нижний мир, становились рабочими лошадьми обитавших там демонов. Однако, бывает, что при первой встрече демон не предлагает человеку повеситься, а просит дать какой-либо предмет одежды. Если человек сделает это, то станет особенно уязвимым перед демоном.

Старики рассказывают такую легенду: "У мужика померла жена. Поминали, пили водку. И тут одна женщина увидела покойницу, которая пришла в ветхом плаще и с веревкой в руках. Покойница отдала эту веревку женщине и сказала: «Моему мужу Михаилу не говори о том, что я приходила». Сказала это и как сквозь землю провалилась. Женщина подумала, что веревка предназначена для нее. Однако в скором времени вдовец повесился".

Другая история гласит: "Спал ночью мужик. Вдруг кто-то постучал, и мужик проснулся. Незнакомый голос говорит: «Пошли вешаться!». Мужик ответил, что ему сейчас некогда и поэтому он никуда не пойдет. Утром проснулся и увидел, что на дереве, которое росло на ближайшей горе, висит его сосед. Оказывается, что это ходил Поончах".

Для защиты новорожденных детей от Поончаха хакасы проводили обряд «разрезания петли»: лезвием ножа, слегка касаясь кожи, проводили по шее снизу вверх, а затем поперёк, образуя крест. Считалось, что после этого демону в дальнейшем будет труднее или вовсе не под силу обмануть человека. Если Поончах повадился ходить к будущей жертве, то для защиты проводился имитативный обряд: шубу потенциальной жертвы набивали травой, привязывали верёвкой к дереву и стегали кнутом, при этом заявляя вслух, что хозяин одежды повесился, и называя его имя. Другой защитной мерой служил выстрел из ружья, заряженного медной или бронзовой пуговицей. Христианские символы (крестное знамение и молитва) также считаются способными отпугнуть духа. Чтобы ненароком не призвать Поончаха, люди избегали называть его по имени или говорить о повешении без крайней необходимости. Если в селе кто-то из жителей повесился или удавился, то во избежание повторений несчастья приглашённый шаман совершал на берегу ближайшего ручья, уходящего под землю, обряд изгнания злого духа.

Хакасы считают, что конь способен учуять Поончаха. При его приближении или во время проезда его обиталища лошадь замедляет ход или вовсе встаёт и не идёт дальше. Но и сам панически Поончах боится как лошадей, так и следов конских копыт.

Слово «поончах» в хакасском языке иногда используется как синоним самоубийства. Выражение «Поончаха хыстырбсхан» (Поддался воздействию Поончаха) означает повешение, а «Поончах чорче» (Поончах ходит) — массовое самоубийство. Поверье о злом духе сохраняется среди местного населения и по сей день. Поончаху посвящён рассказ современного российского писателя Максима Маскаля «Поончах ходит».

​​​‌​‌ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​‌​‌‌ ​​‌​‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​‌ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​​ ​​‌​‌‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌​‌​ ​​‌​​​ ​​‌‌‌‌ ​​​‌‌​ ​​​‌‌​