Хайнатум
Хайнатумв еврейском фольклоре демон женского пола c птичьими ногами и клювом, убивающий маленьких детей
Хайнатумв еврейском фольклоре демон женского пола c птичьими ногами и клювом, убивающий маленьких детей
Хайнатумв еврейском фольклоре демон женского пола c птичьими ногами и клювом, убивающий маленьких детей
Хайнатумв еврейском фольклоре демон женского пола c птичьими ногами и клювом, убивающий маленьких детей
Хайнатумв еврейском фольклоре демон женского пола c птичьими ногами и клювом, убивающий маленьких детей

Хайнатумдемон в виде безобразной женщины с распущенными волосами, страшным лицом, человеческим туловищем, птичьими ногами и клювом. Она приходит в дом, где только что родился ребенок, чтобы убить его; для оберега на пороге комнаты ставят курильницы, в которых зажигают кусочки шкуры или волосы, вырезанные «баалшемом» — знахарем.

Рассказывали о некой женщине, певшей петухом по несколько часов в день. Это произошло с ней оттого, что она видела хайнатум, после чего ее ребенок умер, а сама она с тех пор от испуга поет петухом и постепенно превращается в такую же хайнатум.

Вероятно, перед нами поздняя трансформация представлений о злобной демонице Лилит, наносящей вред новорожденным младенцам. Имя демонологического персонажа — хайнатум — по всей видимости, можно соотнести с «ха-аин атум» ('ain 'atum), буквально «закрытые глаза».

Поверья о хайнатум бытовали у евреев Могилевской и Минской губерний (1289: с.476-477).

Онлайн источникиАнлайн крыніцыŹródła internetoweОнлайн джерелаOnline sources
О.Белова, В.Петрухин "Еврейский миф в славянской культуре": Демоны на курьих ножках и гусиных лапках
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Штучка (минимум инфы, как правило из одного источника, по существу просто попавшемуся под руку, с большой вероятностью, что больше о нем не найти)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
0
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/khajnatum
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

Дмитрий Re: Хайнатум
Дмитрий's picture
Статус: оффлайн

Напоминает, кстати, ещё и кикимору.

16 June, 2014 - 23:45
korg Re: Хайнатум
korg's picture
Статус: оффлайн

Да, почти у каждого народа есть персонажи, очень опасные для детей, ворующие их или убивающие. Осмысление высокой детской смертности.

17 June, 2014 - 09:07

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
4 + 4 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Лядашцик — в белорусской мифологии (согласно записей П.Древлянского) одноглазый крылатый злой дух, портящий людей
Порескоро — по поверьям цыган демоническая птица с торчащими из туловища кошачьими и собачьими головами и змеиным хвостом
Демон — воплощение обобщенного представления о неопределенной потусторонней силе, злой или благостной
Жыж — в белорусском фольклоре дух огня, который постоянно расхаживает под землей, испуская из себя пламя
Клетник — в белорусской мифологии дух-обогатитель, живущий в клети-кладовой
Пазузу — в аккадской мифологии злой демон о четырех крылах
Гандхарвы — индийские полубоги, профессиональные музыканты и певцы (падки до человеческих женщин)
Киннары — полубожественные миксантропы-музыканты индийской и буддийской мифологий
Брукса — португальский вампир исключительно женского пола, в которого после смерти превращается женщина, занимавшаяся при жизни колдовством
Брокса — в еврейском фольклоре ведьма-оборотень, сосущая из людей кровь
Лантухи — в еврейском фольклоре мелкая нечисть, чертята, похожие на домовых, леших или водяных; серьезного вреда не причиняют, но склонны к озорству
Доброхожий — представитель низшей белорусской и польской мифологии, сочетающий в себе качества домового, лешего и ряда других персонажей
Абизу — в иудейской магической традиции и византийской демонологии зловредный демон женского пола, насылающий различные болезни
Дема — в мифологии австралийских аборигенов существа, в облике которых совмещаются черты людей, животных и птиц
Курупира — в бразильской мифологии дух леса, объединивший в своих чертах поверья местных индейцев и африканских переселенцев
Пьючен — в мифологии коренного населения Чили, Перу и Аргентины вампир-оборотень в облике змеи с крыльями летучей мыши
Подпечник — один из домовых духов белорусского фольклора, безобразное мохнатое животное с человеческими руками и ногами, живущее под печью
Вештица — персонаж южнославянской демонологии, совмещающий в себе свойства реальной женщины-ведьмы и демона-оборотня
Аиту — в мифах полинезийцев общее название сверхъестественных существ, включая божеств, духов и призраков
Сирин — в славянских мифах райская птица с ликом девичьим, песней своей погубить способная