В фольклоре Беларуси и северо-запада России Паляся — женский дух поля. Упоминания о полевой хозяйке в поверьях XIX-XX веков немногочисленны. Чаще всего (в паре с полевым хозяином) она фигурирует в почтительных обращениях — с просьбой помочь, сберечь или вернуть потерявшийся скот:

"Хозяюшка полевая, хозяин полевой, помоги мне!"

Смоленская губерния (48: с.410)

А в лесу есть полевой и есть красавица хозяйка полевая. Один раз я на дворе обряжался, и убежал боров. И потеряли его, не могут найти. Я спросила у бабки, а она говорит, иди возьми хлеб, три копейки, встань на дороге, по которой он бежал, и скажи: «Хозяин полевой, я тебя хлебцем и золотой казной, а ты пригони мне борова домой», — и кинуть [хлеб и деньги] через правое плечо. Сделала, вечером гляжу, боров-то пришел. Ето леший пригнал. Если что потеряется, тоже так скажешь, и поможет. А полевая бывает хорошая, а бывает и злая.

Новгородская область, Старорусский район, Каншино, 1990 (401: № 219)

Когда корову выпускаешь, так с добрым словом надо: «Полевой батюшко, полевая матушка, с полевым малым детушком, примите скотинушку, напоите, накормите». «Дворовой батюшко, дворовая матушка с дворовым детушком, выпустите скотинушку на красное летичко, напоите, накормите».

Новгородская область, Пестовский район, Плоское, 1986 (401: № 222)

Выгоню скотину и первым долгом прошу полевого, ведь в поле-то он хозяин: «Полевой батюшко, полевая матушка, со своим малым детушкам, спасибо, что сохранили мою корову!»

Не высовывай язык, и скотина будет хорошо ходить, а будешь высовывать, так и скотина уйдет.

Новгородская область, Пестовский район, Спирово, 1986 (401: № 223)

В рассказе крестьян Смоленщины рассказывается как поляха умерев дала об этом знать дамасе, женскому духу домашнего очага (983: с.34):

Пашли бабы тилятъ искать. Хадили, хадили — кусты растяребы. Доугавечира ужъ, а маладикъ свѣтить.

— Ни найдишь тилятъ — пайдёмъ ужу двору!

Выходить жэнщина съ кустоў праставалосая, бѣлинькая, гукаить ихъ:

— Маладухи, маладушички, вярнитись: вонъ ваши тилятычки — идитя па стежички, у права.

Яны глянули — спужались.

— Ня босьтя, маладушичьки, ня босьтя! Вон тилятки — ганитя ихъ двору — и скажитя у дворѣ, маладушички, скажитя, маладушички, Дамахи, што умёрла Паляха.

Пригнали двору тилятъ, и горюшка мала; сѣли вячерить. Стали мущины спрашивать:

Маладухи, идѣ вы тилятъ нашли?

— А, Божа мой, хадили, хадили — хатѣли ужу такъ двору идить. Бохъ яе вѣдаить, выходить жэнщина съ кустоў бѣлинькая такая, стогнить:

— Ахъ, мае маладушички, скажитя Дамахи, шо умёрла Паляха.

Якъ прагаворили ета, што-ты якъ у ладошки хлопнула — сичасъ што-та загаласила и завыла — голысъ такой пріятный, слова тая кукушичка, двярьми хлопнула, зашагала па гароду у поля.

Пирипужались дѣўки, а мущины старшіи:

— Ня бойтись, ня бойтись — Бохъ зъ ею, нихай сабѣ идеть.

"Дамаха и Паляха" (1049: Т.1, с.91-92)

Здесь паляха похожа на обычную женщину — "простоволосая, беленькая". Поляха указывает крестьянкам, где найти потерявшихся телят и просит передать домахе весть о смерти. В вологодском варианте былички упоминаются стожиха и кутиха (48: с.410).

На Владимирщине этот сюжет отнесен к полевому:

Шла баба полем и слышит голос: "Тетка, пожалей меня, я умираю..." — "А кто ты сам-то будешь?" — спросила она. "Это я, Полевой. Поди домой, скажи Домовому, что его брат Полевой помер..." Испуганная баба, еле переводя дух, прибежала домой, и только что начала рассказывать у себя под окном окружающим, как окно вдруг само открылось и оттуда с шумом вылетело что-то страшное. Это, значит, Домовой полетел прощаться с Полевым.

М.И.Смирнов "Культ и крестьянское хозяйство в Переславль-Залесском уезде" (1188 по 48: с.410-411)

Очень своеобразная (и единичная пока) характеристика полевой хозяйки, отождествляемой с птицей, содержится в Новгородской быличке записи 1990 года:

У нас аисты живут. Свалилось гнездо их, я пришла, гнездо подняла, птенцов-то поранило. Я подняла их повыше, и тут мальчишка, взял аистенка, хотел отнести поиграть, а я ему говорю, снеси обратно, вдруг он и есть хозяйка полевая. Он его отнес, и вдруг поднялся ветер, вырвало у их дома [того мальчика] лестницу. И улетела она, хозяйка-то полевая, к лесу, и так вояла, как страшно было.

Новгородская область, Старорусский район, Каншино, 1990 (401: № 220)