Если у тебя, Странник, чешется между лопатками или растет копчик, то ты пришел по адресу!
Если у тебя, Странник, чешется между лопатками или растет копчик, то ты пришел по адресу!
"Русалка — также чертовка, или шутовка, или водява, что означаетъ почти тоже, потому что тутъ у мужиковъ говорится именно взамѣнъ недобраго слова чортъ. Русалка почти отовсюду вытѣснена людьми; а она любитъ пустыя и глухія воды. Нигдѣ почти не найдете вы теперь такого мѣста, гдѣ бы, съ вѣдома жителей, по-нынѣ водились русалки; или онѣ были тутъ когда-то и перевелись, или вамъ укажутъ, во всякомъ мѣстѣ, на другое — а тутъ-де нѣтъ ихъ. На Украйнѣ ихъ считаютъ дѣвочками, умершими безъ крещенія; въ другихъ мѣстахъ полагаютъ, что каждая утопленница можетъ обратиться въ русалку, если покойница была такова при жизни; или когда дѣвка утонула, купаясь безъ креста, причемъ полагаютъ, что ее утащилъ водяной; опять иные считаютъ русалокъ вовсе не людскаго поколѣнія, а нечистыми духами или даже просто навожденіемъ діавольскимъ. На югѣ у насъ русалка вообще не зла, а болѣе шаловлива; напротивъ велико-русская русалка или шутовка, особенно же сѣверная, гдѣ она и называется не русалкой, а просто чертовкой, злая, опасная баба и страшная непріятельница человѣческаго рода. При такомъ понятіи о нихъ, ихъ представляютъ иногда безобразными; но вообще русалки большею частію молоды, стройны, соблазнительно хороши: онѣ ходятъ нагія, или въ бѣлыхъ сорочкахъ, но безъ пояса, съ распущенными волосами, зелеными, какъ иные утверждаютъ; живутъ дружно, обществами, витаютъ подъ водой, но выходятъ и на берегъ; рѣзвятся, поютъ, шалятъ, хохочутъ, качаются на ближнихъ деревьяхъ, вьютъ плетеницы изъ цвѣтовъ и украшаются ими, и если залучатъ къ себѣ живаго человѣка, котораго стараются заманить всѣми средствами, то щекочутъ его, для потѣхи своей, до смерти. Иные утверждаютъ, что у русалокъ между перстовъ есть перепонка какъ у гуся; другіе даже, что у нея, вмѣсто ногъ, раздвоенный рыбій хвостъ. Онѣ манятъ къ себѣ прохожаго, если онъ ночью подойдетъ къ нимъ — днемъ онѣ почти не выходятъ — иногда гоняются за нимъ, но далеко отъ берега рѣки или озера не отходятъ, потому что боятся обсохнуть. Если при русалѣ есть гребень, то она можетъ затопить и сухое мѣсто: доколѣ она чешетъ мокрые волосы, дотолѣ съ нея все будетъ струиться вода; если же на русалѣ и волоса обсохнутъ, то она умираетъ. Слѣды этихъ шаловливыхъ подружекъ остаются изрѣдка на мокромъ песку; но это можно толькой видѣть, заставъ ихъ врасплохъ: въ противномъ случаѣ онѣ перерываютъ песокъ и заглаживаютъ слѣды свои. Гдѣ вѣрятъ въ водянаго, тамъ считаютъ его атаманомъ русалокъ. Но онѣ, бѣдненькія, очень скучаютъ безъ мужчинъ и всѣ ихъ затѣи клонятся къ тому, чтобы залучить человѣка и защекотать его на смерть. Сказываютъ, что онѣ иногда отъ скуки перенимаютъ заночевавшее на водѣ стадо гусей и завертываютъ имъ на спинѣ, какъ шаловливые школьники, одно крыло за другое, такъ что птица не можетъ сама расправить крыльевъ; онѣ же, сидя въ омутахъ, путаютъ у рыбаковъ сѣти, выворачиваютъ мотню и скатываютъ ихъ съ рѣчной травой. Вообще, полная власть шаловливымъ русалкамъ дана во время русальной недѣли, которая слѣдуетъ за Троицынымъ днемъ и до заговѣнья. Первое воскресенье за Троицей также называется русальнымъ. Это время, по народному мнѣнію, самое опасное, такъ что боятся выходить къ водамъ и даже въ лѣса. Кажется, несправедливо — какъ иные полагаютъ — будто русалки хозяйничаютъ до Петрова дня и будто онѣ, по народному мнѣнію, дѣвочки лѣтъ семи: этихъ повѣрьевъ я не встрѣчалъ нигдѣ. На югѣ, русалка взрослая дѣвушка, красавица; на сѣверѣ, чертовка стара, или среднихъ лѣтъ и страшна собой. На Украйнѣ, впродолженіе клечальной недѣли, есть разныя игры въ честь русалкамъ, кои въ это время бѣгаютъ далече въ лѣса и поля, топчутъ хлѣбъ, кричатъ, хлопаютъ въ ладоши и проч. Г.Сахаровъ напечаталъ пѣсни русалокъ, безсмысленныя слова или звуки, отзывающіяся украинскимъ или бѣлорусскимъ нарѣчіемъ."
Владимир Даль "О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа" (278)
"В славянской мифологии существа, как правило вредоносные, в которых превращаются умершие девушки, преимущественно утопленницы, некрещёные дети (сродни Мавкам). Представляются в виде красивых девушек с длинными распущенными зелёными волосами (равно как южнославянские вилы, западноевропейские ундины), реже — в виде косматых безобразных женщин (у северных русских). В русальную неделю, следующую за троицей, выходят из воды, бегают по полям, качаются на деревьях, могут защекотать встречных до смерти или увлечь в воду. Особенно опасны в четверг — русальчин велик день. Поэтому в русальную неделю нельзя было купаться, а выходя из деревни, брали с собой полынь, которой русалки якобы боятся. На просьбы русалок дать им одежду женщины вешали на деревья пряжу, полотенца, нитки, девушки — венки. Всю троицкую неделю пели русальные песни, в воскресенье (русальное заговенье) изгоняли, «провожали» русалок (или весну). Русалку обычно изображала девушка, которой распускали волосы, надевали венок и с песнями провожали в рожь. Вталкивая её в рожь, с криками разбегались, а "русалка" догоняла. Часто русалок изображали в виде чучела (иногда — обряженного ржаного снопа), несли его в поле и там оставляли на меже или разрывали и разбрасывали по полю. Известны случаи потопления чучела, сопровождавшиеся имитацией церковного отпевания. В этом варианте обряд проводов русалок испытал очевидное влияние «похорон Костромы». В южнорусских и поволжских областях известен ритуал «вождения русалки».
Образ русалок связан одновременно с водой и растительностью, сочетает черты водных духов (иногда русалок представляли в свите водяного) и карнавальных персонажей, воплощающих плодородие, типа Костромы, Ярилы и тому подобных, смерть которых гарантировала урожай. Отсюда вероятна и связь русалок с миром мёртвых: по-видимому, под влиянием христианства русалок стали отождествлять лишь с вредоносными «заложными» покойниками, умершими неестественной смертью. Возможно, название русалок восходит к древнерусским языческим игрищам русалиям, известным по церковно-обличительной литературе. Возможно наименование русалий заимствовано славянами на Балканах, где античные поминальные обряды носили название розалии" (2).
Comments
Самовилы (самодивы) в болгарском фольклоре: на английском языке и на болгарском
Читаем у Зеленина Д. К.
У народов Средиземноморья весенне-летний праздник Троицы (пятидесятницы) назывался Domenica rosarum, pascha rosata, в греческой форме: "Роусалия". Эти греко-римские русалии были перенесены вместе с христианством к славянам и слились с местными весенне-летними земледельческими обрядами. До сих пор у болгар и македонцев известны русалии или русалницы, как летние праздники перед троициным днём. У русских тоже справлялась русальская неделя (перед троицей), а также проводы русалки; русалку изображала девушка, либо соломенное чучело. Сам мифологический образ русалки — девушки, живущей в воде или в поле, в лесу, — поздний: он засвидетельствован только с XVIII века; это в значительной мере олицетворение самого праздника или обряда. Но этот образ слился, видимо, с древними чисто славянскими мифологическими представлениями, притом довольно разнообразными: тут и олицетворение водной стихии (русалка любит завлекать в воду и топить людей), и представление о погибших в воде женщинах, девушках, о некрещёных умерших детях (нечистые умершие), и верования о духах плодородия (русалки в южновеликорусских верованиях гуляют во ржи, катаются по траве и тем самым дают урожай хлеба, льна). Очевидно, этот новый и сложный образ русалки вытеснил исконно славянские древние образы берегинь, водяниц и других женских водяных духов.
Интересно а я-то думал, что слово славянское
А что за труд Зеленина?
Занятная статья по русалкам
http://xlt.narod.ru/season2000/m9.html
и вот ещё:
http://yacht.zamok.net/DV/Potter/Posters/Snape/mermaids.html
Монография:
Зеленин Д. К., Очерки русской мифологии, в. 1, П., 1916.
Последнее издание, как я понял
Имеет смысл также почитать:
Токарев С. А. Религия в истории народов мира. — М., 1986.
Млин, прочитал статью — даже расстроился. Критика: ну, хотя бы надо различать то, что у нас называется "русалка" с персонажем, которого на английском называют "mermaid" или "merman" (если мужчина), а переводят на русский как "русалка" чисто для удобства восприятия. У настоящей русалки рыбьего хвоста никогда не было!!!:) Это просто девушка (девочка, женщина) с виду! Иногда это "русалка прекрасная", иногда "русалка страшная" (чудовищная женщина), но ноги у неё, а не рыбий хвост! У славян с рыбьим хвостом изображали морских существ, так называемых "фараонок", образ которых возник под влиянием библейской легенды. Верили, что это египтяне, преследовавшие Моисея и сгинувшие в пучине. Что касается исконной демонологии, то вполне возможно могли существавать представления о персонаже "водяная", то бишь "самка" водяного с рыбьим хвостом, но это спорно. Может и нет, а может и да! это скорее предположение, чем заявление, даже термина подходящего особо не встречал. Есть, например, слово "водява" (только не "водяница" — это термин тоже особый, ещё более специфичный чем "русалка"). Но вообще представление о женщинах-рыбах у русских было. Есть, например, русское предание о существе "кицка жонка", то есть женщина из реки Кица (если не путаю, это где-то на севере, чуть ли не на Кольском полуострове), которая была с рыбьим хвостом и требовала человеческих жертвоприношений.
О версии иностранного происхождения термина "русалии" и "русалка" я слышал много раз, но она, справедливости ради надо сказать, не единственная. например, иные производят "русалку" от "русло", хотя это довольно спорно. По-моему, есть и иные версии.
Вообще про русалок в исконно славянском смысле могу накопать горы материала из разных источников мифологической тематики (перечесть всех трудно), из художественной литературы (взять хотя бы Пушкина). У русских цыган есть примечательная сказка-легенда о русалках. А то статейка у вас больно сумбурная. Я бы взялся за неё, ежли господин КОТ мне позволит. Со своей стороны обещаю добросовестность и ссылки на источники. Только это не в ближайшие недели две. Но надо всё-таки переработать эту тему, а то сердце у меня болит за судьбу отечественной нежити!!!
Кот будет просто счастлив, ежели этими (русалками) кто-нить займется, тем более если это будет человек такой подкованности как Адонис
со своей стороны могу собрать все возможные материалы, которыми располагаю.
Ну, про "подкованность" господин КОТ, конечно, переборщил, но бабёнок семейства водоплавающих и иже с ними в славянской традиции беру на себя. Если что-то реально есть на эту тему или будешь находить — шли на домашний ящик.
это семейство ластоногих
Ну, если на Руси в старину русалки носили ласты для подводного плавания, то вполне может быть!!!
http://ru.wikipedia.org/wiki/Русалка
Привет всем. Я собираю картинки с русалками. Если у кого есть скинть на мой e-mail [email protected] .
Забавы ради — пару изображений очередной мистификации:
Эта виртуозно сделанная кукла, подготовлена скульптором для продажи на аукционе eBay. Загадочная предыстория находки должна была повысить ее цену
А мне больше нравятся европейский вариант морских дев. По легендам они не способны чувствовать. Очень красивая сказка Андерсена про Русалочку.
ЗАмечательный стёб
Взято отсюда: http://thorvaldsen.livejournal.com/104614.html
Из книги Даля "О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа" (1880):
Русалка — также чертовка, или шутовка, или водява, что означаетъ почти тоже, потому что тутъ у мужиковъ говорится именно взамѣнъ недобраго слова чортъ. Русалка почти отовсюду вытѣснена людьми; а она любитъ пустыя и глухія воды. Нигдѣ почти не найдете вы теперь такого мѣста, гдѣ бы, съ вѣдома жителей, по-нынѣ водились русалки; или онѣ были тутъ когда-то и перевелись, или вамъ укажутъ, во всякомъ мѣстѣ, на другое — а тутъ-де нѣтъ ихъ. На Украйнѣ ихъ считаютъ дѣвочками, умершими безъ крещенія; въ другихъ мѣстахъ полагаютъ, что каждая утопленница можетъ обратиться въ русалку, если покойница была такова при жизни; или когда дѣвка утонула, купаясь безъ креста, причемъ полагаютъ, что ее утащилъ водяной; опять иные считаютъ русалокъ вовсе не людскаго поколѣнія, а нечистыми духами или даже просто навожденіемъ діавольскимъ. На югѣ у насъ русалка вообще не зла, а болѣе шаловлива; напротивъ велико-русская русалка или шутовка, особенно же сѣверная, гдѣ она и называется не русалкой, а просто чертовкой, злая, опасная баба и страшная непріятельница человѣческаго рода. При такомъ понятіи о нихъ, ихъ представляютъ иногда безобразными; но вообще русалки большею частію молоды, стройны, соблазнительно хороши: онѣ ходятъ нагія, или въ бѣлыхъ сорочкахъ, но безъ пояса, съ распущенными волосами, зелеными, какъ иные утверждаютъ; живутъ дружно, обществами, витаютъ подъ водой, но выходятъ и на берегъ; рѣзвятся, поютъ, шалятъ, хохочутъ, качаются на ближнихъ деревьяхъ, вьютъ плетеницы изъ цвѣтовъ и украшаются ими, и если залучатъ къ себѣ живаго человѣка, котораго стараются заманить всѣми средствами, то щекочутъ его, для потѣхи своей, до смерти. Иные утверждаютъ, что у русалокъ между перстовъ есть перепонка какъ у гуся; другіе даже, что у нея, вмѣсто ногъ, раздвоенный рыбій хвостъ. Онѣ манятъ къ себѣ прохожаго, если онъ ночью подойдетъ къ нимъ — днемъ онѣ почти не выходятъ — иногда гоняются за нимъ, но далеко отъ берега рѣки или озера не отходятъ, потому что боятся обсохнуть. Если при русалѣ есть гребень, то она можетъ затопить и сухое мѣсто: доколѣ она чешетъ мокрые волосы, дотолѣ съ нея все будетъ струиться вода; если же на русалѣ и волоса обсохнутъ, то она умираетъ. Слѣды этихъ шаловливыхъ подружекъ остаются изрѣдка на мокромъ песку; но это можно толькой видѣть, заставъ ихъ врасплохъ: въ противномъ случаѣ онѣ перерываютъ песокъ и заглаживаютъ слѣды свои. Гдѣ вѣрятъ въ водянаго, тамъ считаютъ его атаманомъ русалокъ. Но онѣ, бѣдненькія, очень скучаютъ безъ мужчинъ и всѣ ихъ затѣи клонятся къ тому, чтобы залучить человѣка и защекотать его на смерть. Сказываютъ, что онѣ иногда отъ скуки перенимаютъ заночевавшее на водѣ стадо гусей и завертываютъ имъ на спинѣ, какъ шаловливые школьники, одно крыло за другое, такъ что птица не можетъ сама расправить крыльевъ; онѣ же, сидя въ омутахъ, путаютъ у рыбаковъ сѣти, выворачиваютъ мотню и скатываютъ ихъ съ рѣчной травой. Вообще, полная власть шаловливымъ русалкамъ дана во время русальной недѣли, которая слѣдуетъ за Троицынымъ днемъ и до заговѣнья. Первое воскресенье за Троицей также называется русальнымъ. Это время, по народному мнѣнію, самое опасное, такъ что боятся выходить къ водамъ и даже въ лѣса. Кажется, несправедливо — какъ иные полагаютъ — будто русалки хозяйничаютъ до Петрова дня и будто онѣ, по народному мнѣнію, дѣвочки лѣтъ семи: этихъ повѣрьевъ я не встрѣчалъ нигдѣ. На югѣ, русалка взрослая дѣвушка, красавица; на сѣверѣ, чертовка стара, или среднихъ лѣтъ и страшна собой. На Украйнѣ, впродолженіе клечальной недѣли, есть разныя игры въ честь русалкамъ, кои въ это время бѣгаютъ далече въ лѣса и поля, топчутъ хлѣбъ, кричатъ, хлопаютъ въ ладоши и проч. Г.Сахаровъ напечаталъ пѣсни русалокъ, безсмысленныя слова или звуки, отзывающіяся украинскимъ или бѣлорусскимъ нарѣчіемъ.
Пока тока кусок (вощем тестирую возможности публикации текста с буквой ять и другими архаизьмами )
У меня всё отображается корректно.
А у меня нет
что именно?
Linyok, наверно, хотел сказать, что у него не отображается буква ять . У меня вместо нее пуспой квадрат.
просьба многоуважаемому КОТу: нельзя ли сменить текущую картинку в теме про русалок
всё-таки, если я не ошибаюсь (а я и не ошибаюсь, ибо мне просто этого не могут доказать), то русалки — это души утопленниц или утонувших некрещенных или некрестившихся девушек
на Руси действительно был праздник — русалочья неделя. по поверьям, русалки, которые представляли из себя почти прозрачных "влажных" духов, выходили в поля и танцевали до рассвета
так же существовала традиция при крещении ребёнка, что кум/кума оставляют возле рек освещенный крестик, как бы отпуская русалочью душу.
кроме того, отстрадавшая девичья душа, по-моему, через семь или сколько-то лет превращается в облачко пара и становиться свободной
пс: не знаю, было ли это описано в статье Бестиария, но в любом случае, ХВОСТА у русалок НЕТ! не путать с морскими девами!
Говорят, в районе москвы (на берегу подмосковного озера Сенеж) есть вот такой вот памятник русалочке:
"О том, что это русалка, а не просто рядовая колхозница, говорит вид сзади":
Источник: http://drugoi.livejournal.com/2676682.html#cutid1
Часть классической работы по русалкам
Дмитрий Зеленин
Умершие неестественной смертью и русалки http://www.occulte.ru/2008/07/29/umershie-neestestvennojj-smertju-i.html
Можно поместить в доп литературу для статьи
женское начало духа воды в представлекниях хакасов http://community.livejournal.com/ru_shamanism/32732.html
Моя колекция картинок с русалками
http://aiyaku.ucoz.ru/photo/rusalki_i_tritony/13
Есть мнение, что первыми позвоночными были в среднем Кембрии особые универсальные земноводные, идентичные морским девам из легенд. А поскольку в том времени и раньше — в Венде и раннем Кембрии было много неясного То простор для научной фантастики — колоссальный! Всем сказочным бестиям можно найти, или скомпоновать логические прототипы!
Русалка из Кембрия
Всегда при слове русалка вспоминается Ариэль. И интересно — а можно ли к русалкам отнести маэрумов (морских существ из Бесконечного Путешествия).
Галерея русалок-мермейдов на фликере - http://www.flickr.com/groups/1101051@N24/pool/
Саша Чёрный. Солдат и русалка. - http://pryf.livejournal.com/1961396.html
Rakshas спасибо за сылку довольно интересные рассказы
Дочитал до конца, наивненько конечно, но задумка неплохая
Слегка напоминает мавку.
Подборка картинок и открыток где-то начала ХХ века на обозначенную тему - http://kardiologn.livejournal.com/404401.html
Добавил ссылку в "дополнительную информацию"
У большей части славянских русалок — никакого хвоста. Это синоним водяниц, лесовиц, полудниц, мавок и т. п., в зависимости от ареала обитания. То есть славянские нимфы. Подвид русалок-водяниц — морские девы (моряны), в поздние книжные времена наименованные фаляронами и мелюзинами. Вот у этих хвост есть.
С кем действительно трудности — это вилы, берегини и т. п. По многим источникам, заслуживающим внимания (наподобие Афанасьева) они — воздушные, летучие существа, но мне нередко попадались случаи причисления их к русалкам. Выходит, русалки — если притягивать к Парацельсу — ундины и сильфы в одном лице?
Славянские русалки — по сути это посмертия. Души умерших нехорошим образом девушек. Что позволяет их сближать со всякими нечистиками типа вил, самодив и проч.
А вот западноевропейские мермейды и славянские фараонки с хвостами — это типа отдельный народ навроде кинокефалов или блемиев.
То есть разница между нашими и ихними русалками не только между их ногами (у наших — ноги, у ихних — хвосты), но и в происхождении: наши русалки получаются после смерти из простых, обычных людей, а ихние с простыми людями никак не связаны, ибо отдельная раса.
подборка картин про русалок и мермейдов
http://lib.rus.ec/b/442989/read - неплохая повесть про русалок.
Русалкі ва ўяўленнях старажытных беларусаў
Русалку очень часто определяют как духа воды, пишут, что живут они в реках, а на сушу выходят по ночам. А мне попадалось (у Афанасьева, Максимова) про русалок, живущих в лесу, в поле. Именно обитающих большую часть времени, а не гуляющих мимо. Выходит, разные виды?
Кстати, в украинской википедии так и написано: водяная русалка, лесная, полевая.
Кстати, в украинской википедии так и написано: водяная русалка, лесная, полевая.
Афанасьев воспринимал греческую мифологию, как хорошо сформированную, описанную и классифицированную, фактически как образец для подражания, и видимо, где-то в чем-то пытался восполнить пробелы в структуре славянских верований заимствованием у греков, да и не только он, подобные аналогии проскальзывали у многих авторов. Так что не исключено отождествление русалок нимфам, с соответствующим распределением их по различным средам обитания
Значит, если проводить подобные аналогии, то русалки — это скорее наяды/нереиды/никсы/ундины и т. п.?
У Зеленина о лесных русалках:
"У нас издавна считают русалок речными девами. Между тем некоторые из наших источников решительно ничего не знают о жительстве русалок в воде (см. § 43, № 79, 11, 17, 21; ср.: № 1, 2, 16 мавки и лоскотницы). Общий же вывод, из всех наших источников, по вопросу о местожительстве русалок можно выразить только так: русалки живут не в одном месте, а главным образом в водах, в лесах и полях; местожительство их не одинаково в разные времена года".
"В Калужской губ. русалки живут обыкновенно в реках, а «с Троицына дня до Петрова в лесах, качаются на древесных сучьях» (§ 43, № 3). Вполне согласно с этим, Н. Моисеев из Жиздринского у.14 этой губ. пишет: «Русалки бывают двух родов: водяные и лесные Они прислуживают водяным и лешим» [Харузин 1892, с. 213].
О лесах, как о преимущественном месте пребывания русалок, говорят наши свидетельства из Орловской и Тульской губерний (см. № 43, № 1 и 4).
В лесу увидел русалку и тургеневский плотник Гаврила, который называет русалку словами: лесное зелье, лесная нечисть (§ 43, № 2).
Кое-где русалок называют лешихами и лешачихами, т. е. женами леших (§ 40). Но если бы русалка была жительницею вод, она не могла бы быть женою лешего; лешихи живут, конечно, вместе со своими мужьями в лесу".
Оттуда же:
"Наблюдатель из Тамбовской губ. упоминает о полевых русалках [Звонков 1889, с. 76]. Это, конечно, русалки, живущие в полях, каких знают и многие другие наши источники. Так, в Орловском у. (Орловской губ.) русалки были раньше, а теперь их нет; куда девались не знают. «Царство русалок, как говорят, было в коноплях, так как за неимением лесов и больших рек в данной местности им водиться было негде, кроме конопляников» [Иванов А. 1900, с. 91].
«Во время цветения хлеба русалки гуляют во ржи» ([Колчин 1899, с. 25] Тульская губ., § 43, № 4). Мценская (Орловской губ.) русалка «когда рожь цветет, во ржи в хлебе бегает и сидит: кто попадет, вот и ее В полднях и в полночь бывает» [Будде 1904, с. 51]15.
В Калужской губ. на Семицкой неделе русалки бродят по полям [Зеленин, 2, с. 606], бегают во ржи [там же, с. 577]. В Малоярославецком у. Калужской губ. на Троицкой неделе русалки «блуждали по озимовым полям и ерникам» [там же, с. 584].
В Зарайском у. Рязанской губ. русалку провожают в поле: изображающая русалку девушка прячется во ржах [Шейн 1898, с. 367]".
"Переходим к малорусским русалкам. Они также живут в разных местах: в воде, в лесах и в полях. В Купянском у. Харьковской губ. «русалки живут в воде, но в известное время в году бегают по лесам и по полям» (§43, № 14). В Старобельском у. той же губ. в воде, между прочим в озере, и в лесах (№ 15). В Херсонской губ. в степи и в воде (№ 19).
В четверг после Троицы нельзя ходить «в леса, сады и огороды, а то русалка залоскоче» (Старобельский у. Харьковской губ., § 43, № 15).
В Чигиринском у. Киевской губ. водяные русалки живут в камышах у воды. Лесные и полевые русалки чаще встречаются с людьми, завлекают их пением и красотою и защекочивают до смерти. Когда в полях начинает созревать рожь, тогда русалки, распустив свои длинные русые волосы, с цветочными венками на головах, поют, пляшут и резвятся на межах среди густой нивы [Podbereski 1880, s. 6].
В Борзненском у. Черниговской губ. русалки разделяются на лесных и водяных, а также на утренних, полуденниц и вечерниц [Кибальчич 1876, с. 77, 78]".
А ведь раньше русалки были нежитью.
Смотря что понимать под нежитью. В фольклоре так нередко называют всю совокупность духов природы — леших, домовых и т. п. (см. Даль). Это не та всякая вампирообразная жуть, которая называется нежитью в фэнтэзи.
Фальклорныя запісы - http://klan-land.livejournal.com/102370.html
БОльшая статья и много-много картин - http://zidanio.livejournal.com/34740.html
Может, по делу?
http://sotvori-sebia-sam.ru/rusalii/
Стихотворение Ивана Бунина на тему русалок. Называется "Петров день".
Петров день
Девушки-русалочки.
Нынче наш последний день!
Свет за лесом занимается,
Побледнели небеса,
Собираются с дубинами
Мужики из деревень
На опушку, к морю сизому
Холодного овса...
Мы из речки - на долину,
Из долины - по отвесу,
По березовому лесу -
На равнину,
На восток, на ранний свет,
На серебряный рассвет,
На овсы,
Вдоль по жемчугу
По сизому росы!
Девушки-русалочки,
Звонко стало по лугам.
Забелела речка в сумраке,
В алеющем пару,
Пнями пахнет лес березовый
По откосам, берегам, -
Густ и зелен он, кудрявый,
Поутру...
Поутру вода тепла,
Холодна трава седая,
Вся медовая, густая,
Да идут на нас с дрекольем из села.
Что ж! Мы стаей на откосы,
На опушку - из берез,
На бегу растреплем косы,
Упадем с разбега в росы
И до слез
Щекотать друг друга будем,
Хохотать и, назло людям,
Мять овес!
Девушки-русалочки,
Стойте, поглядите на рассвет:
Бел-восток алеет, ширится, -
Широко зарей в полях,
Ни души-то нету, милые,
Только ранний алый свет
Да холодный крупный жемчуг
На стеблях...
Мы, нагие,
Всем чужие,
На опушке, на поляне,
Бледны, по пояс в пару, -
Нам пора, сестрицы, к няне,
Ко двору!
Жарко в небе солнце Божье
На Петров играет день,
До Ильи сулит бездождье,
Пыль, сухмень -
Будут знойные зарницы
Зарить хлеб,
Будет омут наш, сестрицы,
Темен, слеп!
1906
Отправить комментарий