Дикие (дивьи) люди — персонажи народной демонологии, обозначающее различных лесных существ чудесной, "дивной" природы. Названия восходят к двум родственным праславянским корням *dik- и div~, сочетающим в себе значения "дикий" и "удивительный, странный, чужой". В разных регионах славянского мира содержания этого понятия может отличаться.

У восточных славян в образе диких людей сплелись персонажи народной и книжной мифологий. Например, в Саратовской области лешего называют "дикарь", "дикий", "дикой", "дикенький мужичок". Сходный образ имеют украинские "лісовы люди", бородатые и косматые старики, одаривающие серебром того, кто вытрет им нос (мотив, прослеживающийся и у беларусского Белуна). В тоже время свидетельства о "диких людях" перекликаются с книжными легендами о дивиих людях — чудесных народах с необычным обликом, упомянутых в Александрии^*. В таком варианте Дивьи люди представляются как существа небольшого роста, красивые, с приятными голосами, живущие в горных пещерах и обладающие даром предвидения (уральская версия). Либо как одноглазые люди, которые живут за морями, поедают людей и пьют баранью кровь ("дзікія людзі" с беларусской Волковысчины^*); либо как заморский "дзікі народ", покрытый шерстью, с длинными хвостами и ушами, как у вола; не умеют говорить, только пищат (еще одна беларусская версия) (1266: Т.2, с.92).

Западно-славянские и южно-славянские "дивьи люди" представляют собой более демонический и однородный, но собирательный образ, раскладывающийся на диких мужчин (дивьих мужей) и диких женщин (дивьих жен). Причем дивьи жены(или дивожены в фольклоре западных и южных славян часто фигурируют как самостоятельные персонажи.

Чешско-моравские дивьи люди (divi muži и dive(i) ženy) живут в горах, лесах, подземных норах; мужчины покрыты шерстью (сравните старо-чешское divi muz — "фавн, сатир"), похищают девушек; женщины злобны, обменивают младенцев, но могут поддерживать с людьми и хорошие отношения, а ночью любят танцевать на лесных полянах. И те, и другие говорят по-чешски, но "по-болгарски" — с частицей "не" перед каждым словом (1266: Т.2, с.92). Лужичане представляли себе "диких людей" покрытыми шерстью, с конскими ногами. Словенцы считали, что именно дикие люди (divji možje) научили людей земледелию (1266: Т.2, с.93).