Помни, Странник: коровы бойся спереди, коня — сзади, а химеры — со всех сторон!
Bestiary.us
энциклопедия вымышленных существБыстрый переход
- Транслятор имен Здесь у Вас есть уникальная возможность узнать, как могло бы звучать Ваше имя на языках различных вымышленных рас. При этом результат имеет смысловую нагрузку. Так к примеру, эльфийские имена собираются по грамматическим правилам квэнья и других эльфийских языков исходя из значения Вашего настоящего имени.
- Мир Гарри Поттера Вымышленный мир, в котором происходит действие серии романов о юном волшебнике Гарри Поттере. Действие происходит в нашем мире, в Англии, в 1990-х годах. В отличие от реального мира, среди обычных людей (маглов) живут волшебники (маги), обладающие способностью к использованию магии.
- Бестиарий Сапковского Бестиарий книг Анджея Сапковского о ведьмаке, волшебные существа и расы мира Геральта.
Туросік
Туросик — у литовских русинов опасный лесной божок, под видом тура или оленя с золотыми рогами или копытами заманивающий путников в лес или болото
Turosik — minor forest deity in Slavic regions in Lithuania, Poland and Belarus which has appearance of deer with golden horns and hooves and lures travelers into the woods
Туросік — небяспечны дэман з лясоў паўночнага захаду Беларусі-Літвы, які ў выглядзе тура альбо аленя з залатымі рагамі завабліваў падарожнікаў у гушчар ці багну
Turosik — u rusinów litewskich oraz w północno-zachodniej Białorusi jest niebezpieczny puszczański demon, który pod postacią tura lub jelenia ze złotymi rogami zwabiał wędrówców w głąb lasu
Туросик — у литовских русинов опасный лесной божок, под видом тура или оленя с золотыми рогами или копытами заманивающий путников в лес или болото
ТуросикУ литовских русинов опасный лесной божок, под видом тура или оленя с золотыми рогами или копытами заманивающий путников в лес или болото по-русскиTurosikMinor forest deity in Slavic regions in Lithuania, Poland and Belarus which has appearance of deer with golden horns and hooves and lures travelers into the woods in englishТуросікНебяспечны дэман з лясоў паўночнага захаду Беларусі-Літвы, які ў выглядзе тура альбо аленя з залатымі рагамі завабліваў падарожнікаў у гушчар ці багну па-беларускуTurosikU rusinów litewskich oraz w północno-zachodniej Białorusi jest niebezpieczny puszczański demon, który pod postacią tura lub jelenia ze złotymi rogami zwabiał wędrówców w głąb lasu w polskim
Turosik —
Вышла пани на крылечко,
поглядела в чисто поле,
в чисто поле на Подоле.
И увидела зверя тура,
зверя тура с золотыми рогами.
И закричала слугам хозяйка:
Слуги, вставайте, коней седлайте,
да погоните вы зверя тура,
зверя тура с золотыми рогами.
Слуги вставали, коней седлали,
догнали в поле зверя тура,
зверя тура с золотыми рогами.
Куда же тура подеваем?
Рога золотые те собьем мы,
да в светелке их прибьем мы,
ой, в светелке, прямо к стенке.
Что ж на тех рожках вешать мы будем?
Шкуры собольи, пышные платья,
ружье–кремневку, острую саблю.
Ее милости – песню, а нам – колядку.
Польская песня. Перевод М.Павловой
Туросик — в славянском фольклоре опасный лесной божок, под видом тура или оленя с золотыми рогами или копытами заманивающий путников в лес или болото.
Demon przyrodniczy bytujący w lasach, zwabiający wędrowców przemierzających lésne trakty w gestwiny, by pozostawić zbłąkanych na pastwę dzikich zwierząt albo na śmierć z głodu i wyczerpania...
Barbara i Adam Podgórscy "Wielka księga demonów polskich" (855: s.475)
Природный демон, обитающий в лесах, сбивающий путников с лесных трактов в чащу, чтобы оставить их заблудших на милость диким зверям или на смерть от голода и истощения...
Барбара и Адам Подгорские "Большая книга польских демонов" (855: s.475)
Turosik ukazywał się myśliwym pod postacią tura, w pogoni za którym gubili ślady przebytej drogi.
L.Pełka "U stóp słowiańskiego Parnasu" (1007 po 855: s.475)
Туросик показывался охотникам под видом тура, в погоне за которым те теряли следы, уводившие от дороги.
Леонард Пелка "У подножия славянского Парнаса" (1007 по 855: s.475)
Помощники Святобора, кроме леших, также мелкие божки по имени Туросик, Стукач, Свида и Пахма — существа довольно опасные и коварные. Скажем, зловредный Туросик принимал вид тура или оленя с золотыми рогами и заводил охотника, погнавшегося за ним, в болото.
Е.Грушко, Ю.Медведев "Русские легенды и предания" (306: с.167)
В качестве ареала "обитания" Туросика вероятнее всего можно представить земли на севере нынешней территории Беларуси, Литву и граничащие с ними области Польши и России — земли, в разное время принадлежавшие каждому из приведенных государств. Таким образом скудные данные о Туросике попали и в русские источники, и в польские. В качестве еще одного примера польской информации о нем, можно привести выдержку из статьи Теодора Норбута, литовского исследователя мифологии и истории, писавшего на польском языке, где он сравнивает литовского лешего Гиристиса сперва с сатирами, а затем и с Туросиком:
U Rusinów litewskich słyną gadki o takim bożku, nazwanym Turosik, który miał złote kopyta przy kozich nogach.
Theodor Narbutt "Dzieje starozytne narodu litewskiego. Mitologia litewska" (999: s.115)
У литовских русинов известны рассказы о подобном божке, именуемом Туросик, который имеет золотые копыта на козьих ногах.
Теодор Нарбут "Истории литовского народа. Литовская мифология" (999: s.115)
По своему поведению Туросик — типичный представитель блуждающий огоньков, представляемых зачастую как чудесное животное, имеющее какие-то части тела из золота, драгоценных камней или огня, и таким образом светящиеся в темноте.
Turosik is creature of Slavic folklore. It has appearance of deer or auroch with golden horns and hooves. It lures travelers into the wood depths or bog.
Demon przyrodniczy bytujący w lasach, zwabiający wędrowców przemierzających lésne trakty w gestwiny, by pozostawić zbłąkanych na pastwę dzikich zwierząt albo na śmierć z głodu i wyczerpania...
Barbara i Adam Podgórscy "Wielka księga demonów polskich" (855: s.475)
It's a natural demon which dwells in the woods and misleads travelers off the path and leaves them to die from hunger or wild beasts.
Barbara i Adam Podgórscy "Wielka księga demonów polskich" (855: s.475)
Turosik ukazywał się myśliwym pod postacią tura, w pogoni za którym gubili ślady przebytej drogi.
L.Pełka "U stóp słowiańskiego Parnasu" (1007 po 855: s.475)
Turosik showed itself as auroch and hunters, while trying to catch it and going away from the path, lost it's traces.
L.Pełka "U stóp słowiańskiego Parnasu" (1007 по 855: s.475)
Помощники Святобора, кроме леших, также мелкие божки по имени Туросик, Стукач, Свида и Пахма — существа довольно опасные и коварные. Скажем, зловредный Туросик принимал вид тура или оленя с золотыми рогами и заводил охотника, погнавшегося за ним, в болото.
Е.Грушко, Ю.Медведев "Русские легенды и предания" (306: с.167)
Sviatobor's helpers, except for Leshiys are minor deities Turosik, Stukach, Svida and Pahma. They are dangerous and treacherous creatures. For instance, malicious Turosik appeared as deer or auroch with golden horns and lured chasing hunter into the bog.
Е.Грушко, Ю.Медведев "Русские легенды и предания" (306: с.167)
Records abut Turosik preserved mostly in area where Belarus and Lithuania border with Poland and Russia. Scarce records about this creature present in Russian, Polish and Lithuanian sources. For example, lithuanian-born author Theodor Narbut compares Lithuanian Giristis with Satires and then with Turosik in his treaty on Lithuanian mythology written in Polish.
U Rusinów litewskich słyną gadki o takim bożku, nazwanym Turosik, który miał złote kopyta przy kozich nogach.
Theodor Narbutt "Dzieje starozytne narodu litewskiego. Mitologia litewska" (999: s.115)
There is some accounts among Lithuanian Rusins* about minor deity called Turosik having golden hooves on goat's feet.
Theodor Narbutt "Dzieje starozytne narodu litewskiego. Mitologia litewska" (999: s.115)
Turosik may be compared with numerous accounts in different mythologies with will o' the wisps often described as some marvelous animal with golden or adorned with precious stones i.e. shining parts of it's body.
Туросік — небяспечны дэман з лясоў паўночнага захаду Беларусі-Літвы, які ў выглядзе тура альбо аленя з залатымі рагамі завабліваў падарожнікаў у гушчар ці багну.
Demon przyrodniczy bytujący w lasach, zwabiający wędrowców przemierzających lésne trakty w gestwiny, by pozostawić zbłąkanych na pastwę dzikich zwierząt albo na śmierć z głodu i wyczerpania...
Barbara i Adam Podgórscy "Wielka księga demonów polskich" (855: s.475)
Прыродны дэман, які жыў ў лясах ды збіваў вандроўнікаў з лясных гасцінцаў ў гушчар, каб пакінуць іх аблудных на літасьць дзікім зьвярам або на смерць ад голаду і знясілення...
Барбара і Адам Падгорскія "Вялікая кніга польскіх дэманаў" (855: s.475)
Turosik ukazywał się myśliwym pod postacią tura, w pogoni za którym gubili ślady przebytej drogi.
L.Pełka "U stóp słowiańskiego Parnasu" (1007 po 855: s.475)
Туросік паказваўся паляўнічым ў выглядзе тура, у пагоні за якім тыя гублялі сляды, што адводзілі іх ад дарогі.
Леонард Пелка "У подножия славянского Парнаса" (1007 па 855: s.475)
Помощники Святобора, кроме леших, также мелкие божки по имени Туросик, Стукач, Свида и Пахма — существа довольно опасные и коварные. Скажем, зловредный Туросик принимал вид тура или оленя с золотыми рогами и заводил охотника, погнавшегося за ним, в болото.
Е.Грушко, Ю.Медведев "Русские легенды и предания" (306: с.167)
Памочнікі Святабора, акрамя лясуноў, таксама дробныя бажкі Туросік, Стукач, Свіда і Пахма — істоты даволі небяспечныя і падступныя. Так, шкодны Туросік прымаў выгляд тура або аленя з залатымі рагамі і заводзіў паляўнічага, які гнаўся за ім, у балота.
А.Грушко, Ю.Мядзведзеў "Рускія легенды і паданні" (306: с.167)
У якасці арэала "пражывання" Туросіка хутчэй за ўсё можна ўявіць тэрыторыі на поўначы сучаснай Беларусі, Літву, а таксама вобласці Польшчы і Расіі, якія мяжуюць з імі — землі, якія ў розны час належалі кожнай з прыведзеных дзяржаў. Такім чынам асобныя згадкі аб Туросіку патрапілі і ў рускія крыніцы, і ў польскія. У якасці яшчэ аднаго прыкладу польскай дведкі аб ім можна прывесці вытрымку з артыкула Тэадора Норбута, літоўскага даследчыка міфалогіі і гісторыі, які пісаў на польскай мове, дзе ён параўноўвае літоўскага лесавіка Гірыстыса спярша з сатырамі, а затым і з Туросікам:
U Rusinów litewskich słyną gadki o takim bożku, nazwanym Turosik, który miał złote kopyta przy kozich nogach.
Theodor Narbutt "Dzieje starozytne narodu litewskiego. Mitologia litewska" (999: s.115)
У літоўскіх русінаў вядомы апавяданні аб падобным бажку пад назвай Туросік, які мае залатыя капыты на казіных нагах.
Тэадор Нарбут "Гісторыя літоўскага народа. Літоўская міфалогія" (999: s.115)
Па сваіх паводзінах Туросік — тыповы прадстаўнік блукаючых агеньчыкаў, якія нярэдка прадстаўляюцца як цудоўныя жывёлы, якія маюць нейкія часткі цела з золата, каштоўных камянёў або агню, і такім чынам свецяцца ў цемры, прыцягваючы да сабе неасцярожнага падарожніка.
Turosik — u rusinów litewskich oraz w północno-zachodniej Białorusi jest niebezpieczny puszczański demon, który pod postacią tura lub jelenia ze złotymi rogami zwabiał wędrówców w głąb lasu.
Demon przyrodniczy bytujący w lasach, zwabiający wędrowców przemierzających lésne trakty w gestwiny, by pozostawić zbłąkanych na pastwę dzikich zwierząt albo na śmierć z głodu i wyczerpania...
Barbara i Adam Podgórscy "Wielka księga demonów polskich" (855: s.475)
Turosik ukazywał się myśliwym pod postacią tura, w pogoni za którym gubili ślady przebytej drogi.
L.Pełka "U stóp słowiańskiego Parnasu" (1007 po 855: s.475)
Złośliwy Turosik przybrał postać tura lub jelenia ze złotymi rogami i zaprowadził myśliwego, który gonił go na bagno.
Е.Грушко, Ю.Медведев "Русские легенды и предания" (306: с.167)
U Rusinów litewskich słyną gadki o takim bożku, nazwanym Turosik, który miał złote kopyta przy kozich nogach.
Theodor Narbutt "Dzieje starozytne narodu litewskiego. Mitologia litewska" (999: s.115)
Złote elementy Turosika są związane z wierzeniami słowian dotyczącymi błędnych ogników — wierzono, że to za ich pomocą Turosik błyska spomiędzy drzew aby zwabić ludzi w głąb lasu.
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status:
Сборка (наброски материалов из разных источников, пока еще не готовые для компоновки в цельный текст статьи)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by:
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/turosik
Культурно-географическая классификация существ:
Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:
Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:
Культурно-географічна класифікація істот:
Cultural and geographical classification of creatures:
Русская мифология и фольклорРуская міфалогія і фальклёрRosyjska mitologia i folklorРосійський фольклорRussian Folklore, Польская мифология и фольклорПольская міфалогіяPolska mitologiaПольська міфологіяPolish mythology, Белорусская мифология и фольклорБеларуская міфалогіяBiałoruska mitologiaБілоруська міфологіяBelarusian Folklore
Ареал обитания:
Арэал рассялення:
Areał zamieszkiwania:
Ареал проживання:
Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ:
Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот:
Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot:
Псевдо-біологічна класифікація істот:
Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация:
Фізіялагічная класіфікацыя:
Fizjologiczna klasyfikacja:
Фізіологічна класифікація:
Physiological classification:
Форумы:
Форумы:
Fora:
Форуми:
Forums:
Еще? Еще!
Черти — в славянском фольклоре злые духи
Мерники — в европейском (германском, балтийском, западно- и южнославянском, португальском) фольклоре блуждающие огоньки, в которых превратились души землемеров, нечестно мерявших землю при распределении участков
Летавец — по славянским поверьям дух, который слетает на землю падучей звездой и, принимая знакомый человеческий образ, вступает в связь со своими жертвами
Кикимора — в славянской мифологии беспокойный домашний дух исключительно женского пола, жена или сестра домового
Упыри — в славянском фольклоре неупокоенные мертвецы, охочие за человеческой плотью и кровью
Полуденица — в славянской мифологии женский дух жаркого полудня, настигающий тех, кто вопреки народному обычаю работает в поле в полдень
Леший — в славянской мифологии дух леса
Анчутка — в восточнославянской мифологии мелкий бес, чертенок с утиными чертами и лысой как у татарчонка головой
Банник — по славянской мифологии дух бани, как правило, стоящей на отшибе
Блуд — в восточно-славянском фольклоре лесной дух, который сбивает с дороги путников, заставляет их плутать по лесу, заводит в болото или чащу
Конопелька — в фольклоре западной Беларуси, а также в соседних с Беларусью регионах Польши и Литвы, полевая русалка, живущая в конопле
Русалки — в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети
Водяной — в славянской мифологии злой дух, воплощение стихий воды как отрицательного и опасного начала
Домовой — у славян (а также в ряде других культур) дух-хранитель дома
Лихо одноглазое — у восточных славян воплощение злой доли в образе одноглазой старухи
Купальский дедок — в белорусском фольклоре добрый лесной дух, собирающий "папараць-кветку" в купальскую ночь
Железная баба — в белорусском фольклоре страшное пугало в облике бабы-жабы с железным крюком, живущее в полях и огородах и хватающее детей, которые без разрешения бегают за горохом
Гыргалица — в словацком и польском фольклоре гигантская лесная женщина с чёрными ногами, которая ловит мужчин и душит их, засовывая свою грудь жертве в рот
Comments
Кто-нить подскажет, этот персонаж случайно у Никитина в "Троих из леса" не появлялся?
Отправить комментарий