Это — дерево, которое растет из основания Ада.

Сура ас-Саффат, аят 62

Ученые говорят, что несмотря на оригинальность и аутентичность каждой отдельно взятой мифологии, все-таки существуют некие архетипические, общие если не для всех, то для очень и очень многих систем универсалии. Одним из таких «кочующих» из мифологии в мифологию сюжетов является идея «пупа вселенной» или Axis mundi. Эта идея имеет множество воплощений.

Одним из таки воплощений является дом, селение. Вполне, кстати, здравая идея для первобытного общества, в котором весь известный мир действительно кругами концентрировался вокруг места жительства семьи, рода, племени. По мере развития общества на смену дому или деревне приходит Город — священная столица. Например, Иерусалим, Вечный Город Рим, Москва как Третий Рим и четвертому не бывать, Киев как мать городов русских и т.д. Дальнейшее геополитической развитие этого варианта приводит к наделению статусом «центра мира» целых стран: Китай как центральная на Земле — Поднебесная империя, США как мировой гарант демократического развития планеты и прочие.

Более наглядной с географически-топографической точки зрения является «горная» версия мирового центра. «Горная» в буквальном смысле, так как многие мифологии знают горы или холмы (которые все равно называются горами), от которых в разные стороны расходится мир. Известнейших примеров масса: от Олимпа до Фудзиямы, через Арарат, Бурхан-Халдун, Меру, Кайласу и прочая, прочая, прочая… Интересно, что такой вариант центра мира имеет две модальности существования, два знака бытия — положительный, святой, сакральный и отрицательный, демонический, греховный. Так, с одной стороны, это, например, гора Голгофа, на которой принял смерть Сын Бога, с другой — Лысая Гора (во множестве своих локальных проявлений, что имеют место быть чуть ли не в каждой европейской стране) как место ведьмовских шабашей и служения Дьяволу.

На территориях, далеких от геологических разломов и тектонических нагромождений, в мифологическом центре мира может находиться не гора, а дерево. (Впрочем, они вполне способны и мирно сосуществовать, когда дерево вырастает на горе) Такое дерево не просто растет в центре мира, оно объединяет миры: Верхний-божественный, Средний-человеческий, Нижний-посмертный (или демонический). Таков, например, скандинавский ясень Иггдрасиль, чей корень гложет дракон Нидхегг, где-то в ветвях прячется куча животных с ястребом по имени Ведрфельнир, а по стволу бегает белка Рататоск. Таково эрзянское Эчке Тумо находится гнездо священной птицы утки Ине Нармунь и которого выпадает снесённое ею яйцо Ине ал, из которого впоследствии возникает наш мир. Таковы шаманские деревья, по ветвям которых шаманы попадают в мир духов, таковы индийская Ашваттха, растущая корнями вверх и ветвями вниз, тюркский Байтерек, майянская Вака Чана…

Интересно, что как и горы, мировое дерево может иметь «демоническую» составляющую. Ведь дерево не только ветвями достигает горних (небесных) высот, но корни его проникают в подземный мир, зачастую достигая Преисподней. И там, в этой Преисподней, такое дерево может прорастать «корнями наружу»… А может выглядеть почти как обыкновенное дерево, но быть антиподом дереву райскому. Хотя оно конечно — шила в мешке не утаишь и дьявольская природа все равно даст о себе знать. Например, внешним видом своих плодов.

Наиярчайшим образом свою инфернальную природу с помощью плодов демонстрирует арабское дерево под названием закку́м:

Плоды его видом отвратительны — словно головы шайтанов.

Сура ас-Саффат, аят 65

Оно и неудивительно, ибо произрастает сие "растение" в самом что ни на есть демоническом месте — в мусульманском аду, в Джаханнаме:

Оно есть дерево, растущее на дне геенны.

Сура ас-Саффат, аят 62

И растет оно там не просто так, а по исключительно практической причине — быть пищей для грешников:

Воистину, дерево заккум будет

пищей грешника.

Подобно расплавленной меди, оно будет кипеть в животах так,

как кипит кипяток.

Схватите его и волоките до самой середины Ада.

Затем налейте ему на голову кипяток, причиняющий страдания.

Вкушай, ведь ты — могущественный, благородный!

Сура ад-Духан, аяты 43-49

Вот такое вот мифологическое дерево Заккум с грустной историей и незавидной участью. Хотя прообразы его вполне себе приятные и совсем не демонические. Ну, по крайней мере, гипотетические прообразы.

Так, например, ботаническим "предком" Заккума — минимум с лингвистической точки зрения арабов — могут быть финиковая пальма или дикая олива (**). Интересно, что сегодня Заккумом турки называют олеандр, а иорданцы — баланидес египетский (***). Мифологическим же праобразом сего древа (равно как и дерева вак-вак) может быть, и это вполне вероятно, буддийский нарифон.

Такие дела.