Эльфы уже идут по твоему следу, Странник. Умеешь ли ты бегать быстрее летящих стрел?
Эльфы уже идут по твоему следу, Странник. Умеешь ли ты бегать быстрее летящих стрел?
По славянской мифологии "сказочное, быстрое существо, в которое обратилась молодая женщина, заколдованная злой ведьмой; Арысь-поле сделалась предводительницей звериной стаи и только изредка, по ночам, прибегала домой, чтобы покормить своего ребенка. Три ночи только могла Арысь-поле превращаться в женщину, а потом должна была убежать за тридеветь земель; к счастью, ее муж похитил у ведьмы чародейный прутик, трижды ударил им заколдованную жену — она перекинулась через голову и вновь обернулась той же красавицей, еще лучше прежнего" (8: с.15).
Эта история описана в сказке "Арысь-поле" Афанасьевского сборника сказок № 266. Вот ее полный текст:
"У старика была дочь красавица, жил он с ней тихо и мирно, пока не женился на другой бабе, а та баба была злая ведьма. Не взлюбила она падчерицу, пристала к старику: "Прогони ее из дому, чтоб я ее и в глаза не видала". Старик взял да и выдал свою дочку за хорошего человека; живет она с мужем да радуется и родила ему мальчика. А ведьма еще пуще злится, зависть ей покоя не дает; улучила она время, обратила свою падчерицу зверем Арысь-поле и выгнала в дремучий лес, а в падчерицыно платье нарядила свою родную дочь и подставила ее вместо настоящей жены. Так все хитро сделала, что ни муж, ни люди — никто обмана не видит. Только старая мамка и смекнула, а сказать боится. С того самого дня, как только ребенок проголодается, мамка несет его к лесу и запоет:
Арысь-поле! Дитя кричит,
Дитя кричит, пить-есть хочет.
Арысь-поле прибежит, сбросит свою шкурку под колоду, возьмет мальчика, накормит; после наденет опять шкурку и уйдет в лес. "Куда это мамка с ребенком ходит?" — думает отец. Стал за нею присматривать; увидал, как Арысь-поле прибежала, сбросила с себя шкурку и стала кормить малютку. Он подкрался из-за кустов, схватил шкурку и спалил ее. "Ах, что-то дымом пахнет; никак моя шкурка горит!" — говорит Арысь-поле. "Нет, — отвечает мамка, — это, верно, дровосеки лес подожгли". Шкурка сгорела, Арысь-поле приняла прежний вид и рассказала все своему мужу. Тотчас собрались люди, схватили ведьму и сожгли ее вместе с дочерью (993: Т.2, с.328)."
На сайте же Википедии Арысь-поле определили, как женщину-оборотня, превращающуюся в рысь. Кроме того, не смотря на полное отсутствие каких-либо аутентичных изображений данного существа, там говорится, что она "иногда изображается с женской или птичьей головой".
За слов'янською міфологією казкова, швидка, як вітер істота, якою стала молода жінка, зачарована злою відьмою. Арись-поле верховодить звіриною зграєю і тільки зрідка, уночі, прибігає додому, щоб нагодувати свое дитя. Три ночі могла перекидатися Арись-поле жінкою, а потім повинна була бігти за тридев'ять земель — тільки її й бачили! На щастя, чоловік красуні вкрав у відьми чарівний прутик, тричі хльоснув ним зачаровану жінку — вона перекинулася через голову і знову стала красунею, ще гарнішою ніж була (562: с.579).
Comments
http://godsbay.ru/slavs/aryspole.html
Опять же интересно откуда Грушко и Медведев взяли про прутик и три дня. Явно не из сказки Афанасьева
Я тут, листая "Северные сказки" Ончукова, наткнулся на сказку "Елена Прекрасная и мачеха" (№ 154 у Ончукова).
Сказка записана учителем Георгиевским в конце 19 века в Петрозаводском уезде и является контаминацией трёх сюжетов про злую мачеху и падчерицу. Начинается она как "Белоснежка", продолжается как "Золушка" и заканчивается как "Арысь-поле". Мачеха превращает Елену в оленя, избавляется она от своего обличья многоступенчато. Вот конечный сюжет-эпизод:
Прошло несколько времени после того, а младенец день и ночь плачет, не ест и не пьет. Был у царя пастух старик, и предложил он царю снести младенца в лес, может быть, он хоть плакать по ночам не будет. Царь согласился хоть на один день дать пастуху младенца. Взял пастух младенца и понес в лес; вечером принес его, и младенец всю ночь не плакал, а был веселый и смеялся. После этого, в которой день пастух носит младенца в лес, младенец и весел, и спит спокойно, а когда не дадут, младенец и не спит, и не ест, а всю ночь плачет. «Что за чудо, думает царь, надо посмотреть».
Однажды пастух ушел в лес, а царевич за ним. Сел пастух в лесу, держит младенца, царевич подкрался и смотрит. Видит царевич, что от него недалеко в лесу сидят три охотника. Вдруг показалось стадо оленей, и бегут к пастуху; прибежали близко, увидали пастуха и бежат мимо, а пастух и закричал: «Олени, олени! Есть ли в этом стаде этому дитяти мати?» Олени пробежали мимо. Немного погодя мимо опять бежат олени. Пастух и закричал: «Олени, олени! Есть ли в этом стаде мати этому дитяти?» Олени пробежали мимо. Бежит третье стадо оленей, пастух закричал: «Олени, олени! Есть ли в этом стаде мати этому дитяти?» Отделилась из стада одна оленица, подбежала к пастуху, легла на землю, пастух положил младенца к оленице, он стал молоко сосать. Накормила оленица и бросилась бежать, догонять стадо, но в это время раздался выстрел, и оленица поскакала на трех ногах; раздался другой, и оленица скачет на двух; раздался третий, и оленица упала; бросился царевич и захватил оленицу, оленица билась, билась и не может вывернуться. Прибежали охотники, прибежал и пастух. Пастух представил рожок к уху и заиграл, оленица превратилась в змею; взял пастух змею за хвост и бросил за себя, змея превратилась в россомаху и бросилась на царевича, а царевич накинул на россомаху крест, и стала Елена. Привел царь Елену, мачеха кланяется и просит простить; хотел царь всех их казнить, но Елена упросила. Приказал царь мачеху с дочерями отправить в дальнее от дворца место, и чтобы на глаза не смели больше являться, а с Еленой зажил счастливо и теперь живет.
Забавно, но там ещё есть довольно интересное сходство в этом эпизоде со сказкой № 128 из того же сборника, записанной Шахматовым. Сказка называется "Соломонида златоволосая и козёл", хотя сюжет там не связан с кормлением ребёнка матерью-зверем, а скорее похож на причудливое искажение сказки про сестрицу Алёнушку и братца Иванушку.
Взял на себя ответственность по паспортизации персонажа чужой статьи. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )
Экстранаучная классификация
- статус — существа
- домен — животные
- тип — метаморфы
- класс — настоящие оборотни
- семейство — териантропы
- род — элурантропы
- персона — Арысь-поле
Физиология
- Человек, Рысь
Строение (композиция)
- Инокефальность
Дополнительные способности /особенности
- Насильственные (-ое) превращения (-ие), Управление животными
Культурно-географическая
- Славянская мифология и фольклор
Отправить комментарий