Как известно, китайцы верят, что у ихнего дракона-луна было девять сыновей. Разных, зачастую друг на друга совершенно непохожих. Эта их непохожесть доходит до того, что сами китайцы путаются и в обликах сыновей луна, и в их именах. Потому существует несколько списков, содержащих имена девяти сыновей дракона. В одном из таких списков — а именно в работе XVI века под названием «Уцзацзу» (五雜組) за авторством Се Чжаочжэ (謝肇淛) — третьим по старшинству сыном называется Чжаофэн.

Казалось бы — третий сын, далеко не самый младший и мог бы иметь развернутое сюжетное сопровождение. На худой конец — пару тройку легенд что ли. Ну хоть анекдот какой. Ан нет. Известия о нем крайне скудны и ограничиваются практически одним предложением: обликом Чжаофэн подобен льву, любит пропасти, потому его помещают на крыши (493). Видимо, приписываются некие охранительные способности. И все.

Впрочем, иногда попадается разрозненная информация о том, что Чжаофэн де красавец-дракон, охраняющий покой дома, защищающий от зла и демонов и выступающий символом удачи, красоты и достоинства... (*)

Так странно. И начинаешь понимать, что таки действительно: девять сыновей дракона, как справедливо отметил Лу Жун, не более чем перечисление различных вещей и атрибутов декоративно-прикладного искусства. Один сидит на колоколах, другой — на музыкальных инструментах, третий — на крыше... На крышах, кстати, не только Чжаофэн обитается. Пару ему составляет Чжи-вэнь. Только последнего располагают таким образом, чтобы он "глотал" конек крыши, а Чжаофэн на коньке сидит...

Такая вот незадача: вроде и почти дракон, а вроде и почти никто...

P.S. Хотя во всяких скульптурных композиция, наборах чайных фигурок и прочих китайских произведениях, демонстрирующих "Девять сыновей дракона", Чжаофэн не теряется. Это надо признать.