Эй, Странник, принцесс пруд пруди, а дракон — существо редкое.
Bestiary.us
энциклопедия вымышленных существБыстрый переход
- Средневековые бестиарии Бестиарии практически составляли особый жанр в средневековой литературе, совмещавший в себе черты естественнонаучного сочинения, теологического трактата и художественных произведений, и рассказывающий нам о представлениях средневековой Европы о животных и чудовищных племенах.
- Белорусский бестиарий | Беларускі бестыярый | Belarusian Bestiary Мифические существа, духи и демоны белорусского фольклора.
- Транслятор имен Здесь у Вас есть уникальная возможность узнать, как могло бы звучать Ваше имя на языках различных вымышленных рас. При этом результат имеет смысловую нагрузку. Так к примеру, эльфийские имена собираются по грамматическим правилам квэнья и других эльфийских языков исходя из значения Вашего настоящего имени.
Первые богатырские кони-тулпары (Тәүге толпарҙар). Башкирская легенда
Первые богатырские кони-тулпары (Тәүге толпарҙар)
Башкирская легенда
Когда-то в наших краях жил старик Галлям. Однажды он искал своих кобыл и увидел белую собачонку с одним глазом на лбу. Только взял ее в руки, как за ним увязался какой-то старик и стал просить собачку. Галлям не отдает. Тогда старик предлагает Галляму взамен большой косяк лошадей. Повел старик нашего Галляма по лесам и болотам. Наконец, привел к глубокому колодцу. Оставив Галляма наверху, сам нырнул в колодец и вскоре появился с шелковым недоуздком* и поводком. Поводок передал он Галляму и предупредил: «Иди и не оглядывайся до самого дома». Только отошел Галлям от колодца, как землю сотрясли топотом копыт и ржаньем тысячи лошадей. Не выдержал Галлям и оглянулся. Видит — из колодца вслед за жеребцом с шелковым недоуздком вышел огромный табун лошадей. Как только оглянулся старик, лошади кинулись обратно к колодцу. Часть лошадей ушла под воду, а тех, что на земле остались, Галлям погнал на свою кочевку.
Это, говорят, были первые богатырские кони-тулпары (1347: Т.2, с.95).
Тулпар — тюркский пегас-единорог, бессменный помощник богатыря-батыра, главный геральдический символ Казахстана
Записано в 1972 году в деревне Гадельша Баймакского р-на Б.Г.Ахметшиным от И.С.Мусина, 1897 г.р.
Опубликовано: Сказки Башкирии, 1975, № 33.
Мотивы легенды о вышедших из озера конях-тулпарах развиваются в башкирских, казахских и других тюркских сказках на разные сюжеты.
Кроме того, среди башкир племени мин (мен, менле) бытовала легенда о том, будто местная порода лошадей происходит от коней, некогда вышедшх со дна озера Акзират (БРЛ, I, с.252).
По свидетельству Е.Д.Турсунова, «поверья и легенды о конях, пасущихся на дне озер и рек, до настоящего времени бытуют среди тюрко-монгольских народов. У турок, например, существуют поверья "о морских жеребцах (су айгырлары) и быках (су джамышы), которые временами выходят со дна на берег, чтобы попастись... Жеребец, живущий на дне озера и выходящий на берег, фигурирует в калмыцкой сказке... В бурятском героическом эпосе "Абай Гэсэр" владыка вод Лобсон среди прочих богатств имеет лошадей" (Е.Д.Турсунов "Генезис казахской бытовой сказки — Алма-Ата, 1973: с.43).
Культурно-географическая классификация существ:
Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:
Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:
Культурно-географічна класифікація істот:
Cultural and geographical classification of creatures:
Comments
Интересно, что у шотландцев, британцев и т.д. легенды о водяных конях и быках тоже есть. Видно, какой-то культурный феномен.
Как бы странно это не казалось, но есть и у скандинавов, и у славян (по крайней мере у беларусов есть).
Отправить комментарий