В день Исидора Севильского — грех чего-нибудь о нём не написать

Исидор Севильский (ок. 570 – 636) или Исидор Младший Гиспальский

Время рождения указывают различное – 560 или 570 г. Учитывая, что он занял епископскую кафедру в 30 лет, после смерти своего брата ок. 600г., то видимо год его рождения – 570 г. Родился в г. Картахена на юго-востоке Испании. По отцовской линии происходил из знатной римской семьи, по материнской линии – вестгот, возможно сын дочери вестготского короля. Рано лишился родителей и воспитывался при попечении своего старшего брата – Леандера. Получил риторическое образование.. Его родной(?) брат Леанд(е)р – личность весьма известная. Ярый противник арианства, друг папы Григория I. Поддерживал централизованную политику вестготских королей. Около 600 года Исидор сменяет своего брата на посту епископа Севильи ( тогда Гиспалис). Председательствовал на II соборе в Севилье 13 декабря 619 г. и участвовал на IV соборе в Толедо 5 декабря 633г (возможно председательствовал), на котором говорил о важности и реформе образования. Вёл активную переписку. Был наставником вестготского короля Сисебута (612 – 621). Был дружен с сарагосским епископом Браулио Сарагосским, который закончил после смерти Исидора его «Этимологии». Умер 4 апреля 636г.
Исидор считался в Средние века одним из патронов Испании. В 1063 г. его мощи были перенесены в Леон и с тех пор культ Исидора стал официальным в Леоне и поддерживался властью. Характерно в этом смысле, что в «Песне о Сиде» король неоднократно клянётся именем Исидора (напр. 1340–1342):
Чело осенил крестом государь:
«Великой добычей, что Сидом взята, —
Святым Исидором клянусь! – я рад.
С XIII века распространяются различные жизнеописания Исидора не имеющие впрочем фактической ценности. Во время Реконкисты, использующей в идеологии славное прошлое страны, стал довольно воинственным, как и многие другие вестготские святые или например св. Иаков (Сантьяго). На знамени Баэза, принесшем победу над арабами в XIII в. и почитающимся как реликвия, которое хранится в севильской сокровищнице Сан-Исидоро изображён Исидор. Наш епископ в полном церковном облачении и даже с митрой на голове несётся на белом коне, сжимая в правой руке крест, а в левой – меч. Надо думать крестить неверных. Канонизирован папой Климентом VIII в 1598 г. Отцом церкви признан в 1722. В 1999 г. на Всемирном католическом форуме обсуждался вопрос о том чтобы считать Исидора покровителем программистов и Интернета. Исидор стал таким покровителем и, сейчас даже создана молитва для католиков при входе в Интернет.

Наиболее известный его труд, как в Средние века так и сейчас, — «Этимологии», первая христианская энциклопедия. «Этимологии» – это последнее и самое значительное произведение Исидора Севильского. По своему характеру, это энциклопедия компилятивного характера. Состоит она из 20 книг. Первые восемь книг излагают основы образования, т.е. тривиум и квадриум, а также медицину, право и теологию. Начиная с девятой книги материал «Этимологий» становится более разнообразным. Исидор пишет в то время «… когда идея универсальной христианской культуры уже победила и нуждалась не в философском обосновании, но в конкретном наполнении.» Исходя из этих задач Исидор и строит своё сочинение. Ни Библия ни сочинения отцов церкви не содержали полного и законченного свода знаний, для подобных целей Исидору пришлось обращаться к языческим авторам. «Этимологии» – это своеобразная попытка совместить и примирить два мировоззренческие концепции противостоящие друг другу. Одна из главных заслуг Исидора для мировой культуры состоит именно в этом. Широко используя остатки античной литературы доступной ему, и согласовывая её с христианской картиной мира, он дал последующим векам индульгенцию на использование античного наследия в последующие века. Самым излюбленным методом раскрытия истины для Исидора являлся метод этимологизации, что отображено и в самом названии произведения. Метод согласно которому суть вещи отображена в её названии, и мало того – название является неотъемлемой частью речи, был широко известен в античности, а после Исидора нашёл признание в средние века.
XII книга «Этимологий» Исидора Севильского посвящена животным. Это один из важнейших источников информации для средневековых бестиариев. Обычно считается, что само название «бестиарий» произошло от первого слова второй главы XII книги «Этимологий», которая начинается словами: “bestiarium vocabulum…” (зверьми называются…). Первичная схема бестиариев, порядок классов (?) животных (звери, мелкие животные, пресмыкающиеся, черви, рыбы, птицы, мелкие крылатые) – всё это взято из Исидора. Всех животных Исидор описывает по одной схеме: сначала им разъясняется, по возможности, имя этого животного, а затем сообщается, что о нём известно. Имя, для Исидора, не просто название, оно конституирует облик или поведение животного. Например слон (elefantum) называется так, потому что слово «лофос» на греческом обозначает «гора». Или другой пример: Хорёк (furo) назван так от «абсолютно чёрный» (furvus), так как он вор (fur). Этимологии названий животных, как и вообще всех слов, у Исидора редко бывают правильными. Описания животных у Исидора редко носят моральный характер, как в бестиариях, а преимущественно остаются информативными. Он редко судит о моральных качествах животных (например обезьян он объявил животными позорными), они не являются символами библейских персонажей или божественных истин как в бестиариях.

Выше уже было сказано про два лучших сайта посвящённых бестиариям. Абердинский бестиарий
Это — сайт посвящённый всего только одному бестиарию — Абердинскому, созданному в Англии в конце XII века и хранящемуся сейчас в библиотеке Абердинского университета. Сайт представляет собой публикацию рукописи этого бестиария, публикацию текста бестиария и перевод текста на современный английский язык. Комментария по содержанию нет и это один из немногих недостатков этого проекта.
Medieval bestiary
Этот же сайт посвящён бестиариям вообще. В первую очередь это великолепный справочный ресурс, автором обработано гигантское количество материала, особенно в плане самих манускриптов и содержания манускриптов. Есть раздел библиотека. Статьи по животным небольшие, в основном они описывают облик того или иного зверя и цитируют один-два источника (обычно это Плиний или Исидор). Это пожалуй единственный, и то небольшой недостаток сайта. В остальном это, видимо, лучшее, что можно найти в инете по средневековым бестиариям.

Кроме того можно указать ещё один ресурс.
White The Book of Beasts
Это репринтное интернет-издание книги: White, T.H. The book of beasts: being a translation from a Latin bestiary of the twelfth century . — L., 1956. – 296p.
Книга представляет собой перевод на английский язык, бестиария английского происхождения, созданного в конце XII века. Этот бестиарий обычно относится исследователями к той же группе, что и Абердинский. Кроме перевода текста бестиария, в книге публикуются рисунки из этой рукописи. Смею обратить ваше внимание на то, что они перьевые.
Если я не ошибаюсь книгу эту кажется поругивали за то, что она не дословно следует оригинальной рукописи бестиария. Переводчик мог дополнять текст информацией из других бестиариев.

Это список животных встречающихся в бестиариях. Наверное не найдётся ни одной рукописи с бестиарием, в котором бы были все эти животные, но все нижеперечисленные в бестиариях присутствуют. В бестиариях встречаются главы не только о животных. Их названия приводятся также. Кроме глав о животных, камнях и пр. в бестиариях часто присутствует что-то типа вступления, где рассказывается о том, как Адам давал имена всем животным. В списке эта глава не приводится.
Взято из работы: McCulloch F. Medieval Latin and French Bestiaries. – Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1960. – 210p.

1.Пророк Амос и сикомора
2. Амфисбена
3. Мраволев (formicaleon. В главе иногда описываются золотодобывающие муравьи)
4. Анталоп
5. Обезьяна
6. Ядовитая змея (аспид) (aspis) (не ехидна и гадюка (vipera)!)
7. Аспидохелон (есть русский вариант щиточерепаха, кит)
8. Осёл
9. Василиск
10. Летучая мышь
11. Медведь
12. Бобёр
13. Пчёлы
14. Дрозд
15. Удав (Boa)
16. Кабан
17. Боннакон (кстати правильно именно боннакон. Боканон это такое название для очень правильной религии у Воннегута в "Колыбели для кошки" ).
18. Бык (juvencus, taurus) ( включая рассказ об индийских быках)
19. Харадр (caladrius)
20. Верблюд
21. Кот
22. Рогатая гадюка (cerastes)
23. Киннамолг
24. Петух
25. Лысуха
26. Журавль
27. Крокодил
28. Ворона
29. Алмаз и магнит.
30. Собака
31. Голубь
32. Дракон
33. Дромадер
34. Утка
35. Орёл
36. Слон (и мандрагора)
37. Огненные (воспламеняющиеся) камни.
38. Лисица
39. Лягушка.
40. Козёл (Козёл и козлята)
41. Гусь
42. Грифон
43. Ястреб
44. Ёж
45. Герциния (от Гирканского леса. Птица, чьи перья светятся по ночам).
46. Цапля
47. Удод
48. Конь
49. Гидра и ихневмон (иногда включает рассказ и о Лернейской гидре)
50. Гиена
51. Каменный козёл (ibex)
52. Ибис
53. Индийский камень
54. Галка
55. Якул
56. Зимородок
57. Коршун
58. Ягнёнок
59. Левкрота
60. Лев
61. Ящерица
62. Рысь
63. Сорока
64. Мантикора
65. Крот
66. Мышь
67. Соловей
68. Онагр
69. Страус
70. Сова
71. Бык (ox)
72. Пантера
73. Парандр
74. Пард и леопард
75. Попугай
76. Куропатка
77. Павлин
78. Жемчуг и агат.
79. Пеликан.
80. Дерево перидексий.
81. Феникс
82. Перепел
83. Ворон
84. Саламандра
85. Рыба-пила (serra)
86. Сциталис
87. Овца.
88. Сирены и онокентавр (сирены в Средние века часто изображались тем не менее как полулюди-полуптицы).
89. Сирена (крылатая змея).
90. Змея.
91. Паук.
92. Олень
93. Аист
94. Ласточка.
95. Лебедь.
96. Тигр.
97. Горлица
98. Единорог
99. Гадюка (также см. ехидны.
100. Гриф (птица)
101. Ласка
102. Кастрированный баран и просто баран.
103. Волк.
104. Дятел.
105. Эал

Самый лучший на сегодняшний день сайт посвящённый чудовищным племенам, вот этот http://www.fabelwesen.it/, благополучно почил в бозе.
Жаль
Как только выплывет, сразу извещу…

Ага. Похоже на то. А то он в последнее время через пень колоду работает, почти все страницы не грузятся. Сейчас вроде уже почти нормально, ага.