В фольклоре Южной Швеции агрессивная гигантская свинья. Ее пасть полна огромных клыков, глаза горят, точно угли, а из-под копыт летят искры. Она — а это всегда свиноматка — бегает, выгнув спину и опустив голову, постоянно готовая к нападению. Когда такая свинья хрюкает, даже земля сотрясается. Щетина у нее на спине острая, как лезвие, и образует нечто, напоминающее полотно пилы.

Глусун с удовольствием нападает на того, кто совершает ежегодный гадательный ритуал с целью получить сведения о будущем. Считалось, что если прогуляться рождественской ночью, храня молчание и выполняя целый ряд определенных действий, то можно увидеть видения, предсказывавшие события следующего года. Однако приверженцы этого ритуала всегда подвергались нападкам со стороны различных существ, пытавшихся им помешать. Одно из них — Глусун. Пробегая между ног идущего, пучеглазая свинья пытается вспороть его своей острой щетиной. Схожие представления существуют на Фарерских островах относительно существ под названием нидагрисур, которые считаются духами детей, убитых или покинутых своими матерями. Само имя "нидагрисур" значит "свинья из-под земли", что тоже напоминает о Глосоне.

Впрочем, иногда они не столь кровожадны, а довольствуются тем, что рыщут ночью по проселочным дорогам и досаждают путникам. Тот, кто не успеет броситься в сторону, когда навстречу мчится Глусун, будет закинут к ней на спину. После дикой кошмарной скачки изувеченную и перепуганную жертву резко сбросят в канаву.

Считалось, что пучеглазая свинья живет на кладбищах или в грудах камней на полях. В некоторых частях страны ей во время сбора урожая приносили в жертву три колоска, приговаривая: "То, что глусун не получит на поле, она заберет в амбаре" (664: с.108).

Вероятно, образ глусон является искаженным отголоском древне-скандинавской легенды о быстроногой свинье бога Фрейра Гуллинбурсти. В своем отношении к гадающим на кладбище, глусун схожа с церковным гримом, который также может являться в виде кладбищенской свиньи.