Если у вас дома вдруг пропал какой-то предмет, а потом нашелся — значит, джинны брали попользоваться. Ничего страшного, просто, найдя, надо произнести имя Аллаха, чтобы стереть следы джиннов с этого предмета. На всякий случай.

Различение духов

— Старики верят. Они не мочатся в дыры в земле, ибо Пророк говорил, что в дырах живут джинны. Они знают, что ангелы бросают в нас пылающие звезды, когда мы пытаемся подслушать их беседу. Но и для стариков, когда они приезжают сюда, мы очень, очень далеки.

Нил Гейман "Американские боги" (357)

До пришествия Магомета аборигены аравийских пустынь поклонялись различным демоническим сущностям, которые, вероятно, представляли собой вариант как анимистического воплощения различных сил (судьбы, природы, врагов и так далее), так и естества посмертного существования ушедших из мира сего (типа раннего толкования славянских упырей). Этим сущностям-духам приносили жертвы, к ним обращались за помощью. Указанные создания свободно общались с людьми, в каждом племени были даже своеобразные "специалисты", с которыми духи контачили особо охотно — аррафы-«провидцы» и кахины-«прорицатели» (позже к ним добавят шаиров (351)). Они предсказывали будущее, занимались поиском пропавших вещей, угадывали скрытое (1284). Во всем этом арабы были не первооткрывателями, а наследниками древнесемитских, месопотамских и прочих средиземноморских мифологических наработок — даже само слово "джинн" этимологически восходит к латинскому гению (genius), а по духу — к греческому даймону (δαιμον).

В последствии правоверные мусульмане объяснили, что в большинстве своем языческие персонажи были не просто демонами, но джиннами, часть которых, как известно, поклонилась Аллаху и приняла ислам (ага, типа буддизма у нагов). Говорят, что принявшие ислам джинны собой не просто человекообразны, но весьма красивы. Джинны-язычники же уродливы как сам грех — этих позже было принято называть шайтанами (да, как и главного противника Аллаха) (1284). Вообще, согласно Корану, Аллах создал три вида разумных существ: людей (из праха, глины), ангелов-малак (из чистого света) и джиннов (из знойного пламени). В отличие от ангелов, джинны имеют деление по половому признаку, могут жениться между собой и "сочетаться" с людьми. Если ангелы (в единственном числе: Malāika, во множественном: Malak) полностью подчинены Аллаху, то джинны признаются свободным духовным народом, представители которого могут определять свое отношение как к Аллаху, так и к людям.

У мусульманских народов существует поверье, что плохие джинны обитают в развалинах домов, брошенных жилищах, пещерах. Днем их не видно, а ночью выходят на волю. Они могут прятаться от людей даже под поверхностью зеркала, поэтому по ночам нежелательно смотреть в него. Чтобы не нарушить покой джиннов, по ночам не рекомендуется мести полы, свистеть. Иной раз джинны мужского пола вселяются в женщин, и наоборот. Тогда у человека могут наблюдаться судороги, припадки, а то и беспричинное повышение температуры или артериального давления.
Джинны любят поселяться и в сосудах. Поэтому, открывая, скажем, бутылку, нужно произнести имя Бога, чтобы джинн нечаянно не причинил вам вреда. Очень часто они превращают обычную минералку в водку, чтобы искусить добропорядочного мусульманина. Если это произойдет, и вы нечаянно опорожните бутылку — объясните жене, которая вами недовольна. Женщины более проницательны, они сразу поймут, в чем дело.

Различение духов

И хотя джиннам посвящено большое число сочинений мусульманских богословов, нельзя сказать, чтоб эта тема получила глубокую проработку в арабской теологии. Исключение составляет, пожалуй, только вопрос подчинения джиннов воле человека — одна из центральных проблем, которой занимались оккультные науки мусульманского средневековья. Собственно, и в немусульманских странах джинны, видимо, известны прежде всего как арабский аналог Золотой рыбки.

Говорят, что пророк Мухаммад разделил джиннов на три категории ((352) и (**)). Первыми здесь стоит упомянуть так называемых "каринов" или "товарищей" — это зловредные джинны-искусители, данные каждому человеку от рождения для того, чтобы склонять того ко злу, в то время как есть и персональный ангел человека, который пытается наставлять его на путь истинный. Вторая категория джиннов — джинны "воздушные", "разведчики и доносчики, подслушивающие распоряжения Аллаха и сообщающие их колдунам и чревовещателям (правда, в весьма искаженной форме). Существует предание о том, что когда на небе появляется метеор, то это значит, что ангелы опять увидели джиннов, пытающихся проникнуть на небеса, и бросили в них огненный камень" (352). И третья — джинны-животные, которые часто бывают "хорошими". Абу Саид Аль-Худри рассказывает, что Пророк предостерегал своих сподвижников от жестокости в отношении змей. В Медине, говорил он, живут джинны, принявшие ислам. Поэтому если вы увидите в своем доме змею, следует три раза вежливо попросить ее удалиться и лишь после этого убивать, как шайтана (который, как мы помним, есть плохой джинн) (352). Среди джиннов-животных отдельно выделяется такая низшая категория как хинны, принимающие облик черной собаки. "Сподвижники Мухаммеда сообщают, что Пророк называл черную (не рыжую или коричневую, а именно черную) собаку «шайтаном» и велел мусульманам не молиться в верблюжьих загонах, потому что они (верблюды) сотворены из шайтанов" (352).

С другой стороны, считается, что в аутентичной мусульманской традиции существовало три класса джиннов: гул, ифрит, силат (174). Однако, такой источник как "1001 ночь" прибавляет к ним как минимум марида. Теоретически (при всем смешении понятий и их синонимичности в тех же "Ночах"), иерархия джиннов (с точки зрения их мощи) выглядит примерно следующим образом:

1. Марид — самый могущественный джинн, правда скорее только в литературе и компьютерных играх, водяной элементаль там же.

2. Ифрит — самый злокозненный вид джиннов и самый могущественный по версии арабо-мусульманского фольклора. В играх и литературе за ним закрепился статус огненного элементаля.

3. Гул (которого следует отличать от гуля) — пожалуй, самый демонический вид джиннов, который характеризуется исключительным пристрастием к человечине. Кроме того, характеризуется сугубо женской составляющей. Мужчины у них зовутся кутруб.

4. Силат (или сила) — самые слабые из джиннов, "он даже не может менять форму. Утверждали также, что сила очень уязвим к деревянному оружию: его можно убить простой палкой, причем одним ударом" (351).

Впрочем, вариаций названий джиннов существует масса: начиная от ставшей уже классической D&D-шной (собственно джинны — гении воздуха, мариды — гении воды, ифриты — гении огня, дао или дэвы — гении земли, гулы или гули — обитатели мира Смерти, джанны — соискатели звания полноправного гения; джанны получаются из магов и шаиров, активно добивающихся бессмертия, а также, говорят, из гениев-полукровок, а также д'хини, грулы, хайялы (351)) до, скажем Страудовской, изложенной в "Трилогии Бартемиуса" (разновидности демонов, в порядке убывания могущества: мариды, африты, джинны, фолиоты и бесы) (***).

Да, существует много джиннов и много они доставляют проблем. Но ведь и удачу принести могут. Только обращаться с ними нужно соответственно. К тому же у них еще столько впереди — ведь и они учатся!

Говорят, что в некоторых современных мусульманских школах есть специально отведенные места для джиннов на последних партах.

Различение духов

Кстати, почему-то все обычно забывают про джиннов Атлантиды, которых звали "ферра". Вот и я чуть не забыл. Хорошо, что Роберт Шекли в своей "Прикладной демонологии" напомнил.