Гюль-ябани́ (буквально "пустынный демон", от арабского гул — "чудовище-демон" и персидского ябан — "пустыня"), в мифологиях турок, азербайджанцев, киргизов, таджиков низший дух. Образ восходит к мусульманскому гул. У турок и азербайджанцев Гюль-ябани — злой дух, живущий в степи или на кладбище и пугающий ночных путников. По поверьям азербайджанцев, имеет черты оборотня, по ночам любит ездить на лошади, запутывает ей гриву, если его поймать и воткнуть в ворот его одежды иголку, он, подобно албасты, станет работать на человека, но будет делать все наоборот. В западных районах Азербайджана Гюль-ябани нередко отождествляли с вредоносным духом воды. У киргизов Восточного Памира и таджиков считалось, что он обитает в пустынных местах (у таджиков — в горных лесах), человекоподобен, отличается крупными размерами и неприятным запахом, покрыт серой (черной) шерстью, имеет вывернутые назад ступни (вариант: когти на ногах и руках). Являясь людям, он разговаривает с ними человеческим голосом, нередко предлагает бороться, но одолеть его могут только физически сильные люди (174).

Обратим внимание на такой момент. Гуадаль Коршак, которого мы уже неоднократно упоминали в разных статьях как специалиста по кладбищенским монстрам, говорит, что если вас интересует именно то существо, которое великан, демон и оборотень, то имя его нужно произносить как гул, где буква "г" произносится как глухая "г" (почти "h", как белорусское или украинское "г"), "у" — произносится так же глухо и жестко (почти как "ы"). Это нужно держать в уме, ибо если говорить просто "гюль", то можно подумать, что вы имеете в виду цветок или даже женское имя.

Таким образом, гул — огромное волосатое существо ростом 3-4 метра. Когда гул появляется, ощущается резкая звериная вонь. Он обычно приходит в сумерки или ночью и пронзительно свистит. Утверждают, что люди, которые могут установить с ним контакт, получают особую силу. Увидеть его может очень праведный мулла. Людей обыкновенных гул может сильно напугать. Человек, который его встретил, не должен никому об этом рассказывать. Иначе он может даже умереть.

Один сильный человек ехал в сумерки на телеге в окрестностях Таджикабада (Каратегин). Он остановился на отдых и распряг лошадь. Неожиданно лошадь взбесилась и убежала. Из темноты вышел огромный пастух и предложил бороться. Он долго с ним боролся, но никто не мог одолеть другого. Наконец оба устали и сели отдыхать. Наступил рассвет и он увидел, что пастух весь зарос шерстью. Пастух подарил ему кусочек шерсти и сказал, что теперь они будут друзьями."Когда нужно будет меня вызвать — сожги этот кусочек шерсти" — сказал пастух и ушел.

Потом мулла объяснил, что это был гул. Мулла сказал: " Об этой истории никому нельзя рассказывать. Иначе ты можешь умереть."

Гул и силач. Истории о снежном человеке, Таджикистан, 1982 (*)

Гул может говорить на всех языках. На самом деле он не говорит, а "внушает" мысли. Точно также человек, который с ним говорит, на самом деле общается с ним мысленно. Гул боится выстрелов и ощущает запах пороха за несколько километров. Поэтому охотники редко его встречают. Но... Всякое бывает:

— Начальник милиции Таджикабада поехал один раз в горы на выходные на собственном "Жигули". Он делал приготовления к пикнику, положил мясо в тазик около машины и вздремнул на заднем сиденье. Вдруг просыпается от того, что машина дергается. Он побледнел от ужаса. Сзади стоял гул и толкал машину вперед. Он мог ведь столкнуть машину в пропасть! Пока милиционер приходил в себя, гул залез в тазик с стал разрывать мясо. Потом он снова подошел к машине сзади и прислонился ладонями к заднему стеклу. Милиционер нашел наконец пистолет и выстрелил. Гул убежал. После него остались отпечатки двух ладоней на заднем стекле машины.

— Он снял эти отпечатки?

— Конечно. Теперь они хранятся в отделе криминалистики Министерства Внутренних Дел, в Душанбе.

Гул толкает "Жигули" в пропасть. Истории о снежном человеке, Таджикистан, 1982 (*)