Лобизоме, что в переводе в португальского значит "человек-волк" — это достаточно безопасное для людей существо, если превращается в волка или в другое существо по велению судьбы или по причине наложеного заклятия. Лобизоме можно стать, если очутиться ночью на перекрёстке дорог, обычно четырёх, и быстро обернуться пять раз. После этого человек падает, начинает кататься по земле и выть. Он может превратиться и в другое существо, если на этом месте до этого лежало другое животное. Например, в осла.

Лобизоме не нападает на людей и скот. Скорее, он ищет уединения и темноты. Всё его взаимодействие с миром людей выражается в том, что если кто-то оставил лампу или другой источник света вне дома, то скоро возле дома можно будет услышать подвывания и всхлипы. Это лобизоме просит затушить лампу или задуть свечу (674: p.167).

Существовали поверья и относительно другой разновидности лобизоме, более опасной. Эта разновидность связана с колдовством и явно соотносится с той разновидностью превращений ведьм в животных, о которой много говорили и писали во время инквизиторских процессов в Европе.

В этой любопытной разновидности оборотня мы находим общие с европейскими черты. Например, как и в бретонских лэ, вервольф не является отрицательным персонажем, так как обычно чужая злая воля сделала его таким, так и лобизоме не вредит людям по причине того, что его делает таким чужое колдовство или воля (fadu — "рок", одна из ярких и заметных особенностей португальской исторической ментальности). Процесс превращения, а особенно катания по земле в момент превращения также встречается в Европе, но распространён и в других культурах. В нём можно видеть процесс одевания другой кожи при помощи процесса катания.

В фольклоре населения Азорских островов лобизоме может стать седьмой сын, если между ним и остальными сыновьями не было девочек. Такие люди считались не только способными превращаться в волков и собак, но и обладали целым рядом экстраординарных способностей: могли предвидеть будущее, обладали даром исцеления. Схожие поверья относительно седьмого сына имеются и в континентальной Европе и тоже могли связываться с оборотничеством (773: p.142).