Эх, Странник, Странник...
Bestiary.us
энциклопедия вымышленных существБыстрый переход
- Портал им.Киплинга Собрание сказок, поэтически объясняющих происхождение той или иной особенности животных, например "откуда у верблюда горб", "почему у слона длинный хобот", или "с чего б это вдруг кошки и собаки не ладят".
- Сверхъестественное Бестиарий сериала "Сверхъестественное" ("Supernatural" series)
- Городские легенды Cовременная разновидность мифов, как правило, короткие, и, на первый взгляд, правдоподобные (хотя обычно не соответствующие действительности) истории, опирающиеся на современную техническую и общественную реальность, обычно затрагивающие глубинные проблемы и страхи современного общества.
Маўпун
Маупун — в поверьях восточного Полесья, умерший до крещения мальчик, который становится после смерти главным над русалками-мавками
Маупун — в поверьях восточного Полесья, умерший до крещения мальчик, который становится после смерти главным над русалками-мавками
Маўпун — у павер'ях Усходняга Палесся, Маўпун — памерлы да хрышчэння хлопчык, які становіцца пасля смерці галоўным над русалкамі-маўкамі
Маупун — в поверьях восточного Полесья, умерший до крещения мальчик, который становится после смерти главным над русалками-мавками
Мавпун — у повір'ях східного Полісся, померлий до хрещення хлопчик, який стає після смерті головним над русалками-мавками
МаупунВ поверьях восточного Полесья, умерший до крещения мальчик, который становится после смерти главным над русалками-мавками по-русскиМаўпунУ павер'ях Усходняга Палесся, Маўпун — памерлы да хрышчэння хлопчык, які становіцца пасля смерці галоўным над русалкамі-маўкамі па-беларускуМавпунУ повір'ях східного Полісся, померлий до хрещення хлопчик, який стає після смерті головним над русалками-мавками українською
Мавпун —
Маўпун —
В поверьях восточного Полесья, Маупун — умерший до крещения мальчик, который становится после смерти главным над русалками-мавками.
Маўки — деўки таки, ўсе ў белом, лохматые, глаза светяцца. Да и мущина мог русалкой стать. Он главный тады буў у йих. Маўпун, звалы. А маўки — то нехрищаны деўки. Як на Тройцу маўки гуляють, дак з ними маўпун йих. Ўстреть тоих, дак залоскочуть до смерти... Тые русалки на Троецкой няделе гуляють ў жыте, хохочут. Як ўстречаеш русалку, бежы са ўсех ног! Догонит — помрёш.
Записала Е.Я.Скидальская в селе Старые Боровичи Щорского района Черниговской области
в 1985 году от Науменко Тамары Михайловны, 1929 г.р. (812: с.232-233)
У павер'ях Усходняга Палесся, Маўпун — памерлы да хрышчэння хлопчык, які становіцца пасля смерці галоўным над русалкамі-маўкамі.
Маўки — деўки таки, ўсе ў белом, лохматые, глаза светяцца. Да и мущина мог русалкой стать. Он главный тады буў у йих. Маўпун, звалы. А маўки — то нехрищаны деўки. Як на Тройцу маўки гуляють, дак з ними маўпун йих. Ўстреть тоих, дак залоскочуть до смерти... Тые русалки на Троецкой няделе гуляють ў жыте, хохочут. Як ўстречаеш русалку, бежы са ўсех ног! Догонит — помрёш.
Запісала А.Я.Скідальская ў вёсцы Старыя Баравічы Шчорскага раёна Чарнігаўскай вобласці
у 1985 годзе ад Навуменкі Тамары Міхайлаўны, 1929 г.н. (812: с.232-233)
У повір'ях східного Полісся, Мавпун — померлий до хрещення хлопчик, який стає після смерті головним над русалками-мавками.
Маўки — деўки таки, ўсе ў белом, лохматые, глаза светяцца. Да и мущина мог русалкой стать. Он главный тады буў у йих. Маўпун, звалы. А маўки — то нехрищаны деўки. Як на Тройцу маўки гуляють, дак з ними маўпун йих. Ўстреть тоих, дак залоскочуть до смерти... Тые русалки на Троецкой няделе гуляють ў жыте, хохочут. Як ўстречаеш русалку, бежы са ўсех ног! Догонит — помрёш.
Записала О.Я.Скидальська у селі Старі Боровичі Щорського району Чернігівської області
у 1985 році від Науменко Тамари Михайлівни, 1929 р.н. (812: с.232-233)
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status:
Заглушка (пустая страница, созданная чтобы застолбить неопределенно запланированную статью, либо чтобы прикрыть ведущую из другой статьи ссылку)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by:
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/maupun
Культурно-географическая классификация существ:
Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:
Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:
Культурно-географічна класифікація істот:
Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания:
Арэал рассялення:
Areał zamieszkiwania:
Ареал проживання:
Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ:
Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот:
Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot:
Псевдо-біологічна класифікація істот:
Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация:
Фізіялагічная класіфікацыя:
Fizjologiczna klasyfikacja:
Фізіологічна класифікація:
Physiological classification:
Форумы:
Форумы:
Fora:
Форуми:
Forums:
Еще? Еще!
Русалки — в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети
Мавки — в украинском, гуцульском, полесском и польском фольклоре лесные девы, живущие в карпатских лесах, пещерах и на горных пастбищах, обычно описываемые как "отворенные", то есть дырявые сзади
Утопец — в польском фольклоре злая водяная нежить, которой становится умерший в воде преступник или грешник, либо утопленный матерью некрещеный младенец
Вий — воспетый Гоголем персонаж восточнославянского фольклора, чей смертоносный взгляд скрыт под огромными веками
Упыри — в славянском фольклоре неупокоенные мертвецы, охочие за человеческой плотью и кровью
Хапун — в белорусском и украинском фольклоре мифическое существо, похищающее маленьких детей и евреев независимо от возраста
Крыжатик — согласно белорусским поверьям, неупокоенный дух в облике седого ворона с человечьими глазами, обитающий в пределах границ кладбища
Блуждающие огоньки — таинственные природные явления или мифологические существа, наблюдаемые по ночам на болотах, полях и кладбищах
Железная баба — в белорусском фольклоре страшное пугало в облике бабы-жабы с железным крюком, живущее в полях и огородах и хватающее детей, которые без разрешения бегают за горохом
Костомахи — по белорусскому фольклору встающие из могил покойники, сгнившие до костей
Цыцохи — в фольклоре жителей Западного Полесья полубабы-полужабы, русалки-пугала, которые ловили детей и душили их своими железными грудями
Потерчата — в украинской мифологии демонические существа, которыми становятся мертворожденные или умершие некрещеными дети
Водяной — в славянской мифологии злой дух, воплощение стихий воды как отрицательного и опасного начала
Зюзя — в белорусской мифологии дух зимы, воплощение холода, а также локальный аналог Деда Мороза
Леший — в славянской мифологии дух леса
Кикимора болотная — в славянской мифологии злобный женский дух, живущий в болотах и топях
Домовой — у славян (а также в ряде других культур) дух-хранитель дома
Летавец — по славянским поверьям дух, который слетает на землю падучей звездой и, принимая знакомый человеческий образ, вступает в связь со своими жертвами
Черти — в славянском фольклоре злые духи
Comments
Отправить комментарий