Если у тебя, Странник, чешется между лопатками или растет копчик, то ты пришел по адресу!
Bestiary.us
энциклопедия вымышленных существБыстрый переход
- Рождественский бестиарий Портал посвящён существам и обычаям, относящимся к традиционным зимним праздникам, в центре которых находится Рождество. Подобно многим сверхъестественным существам этого периода, портал появляется в нашем мире только на время, с 5 декабря по 15 февраля.
- Сверхъестественное Бестиарий сериала "Сверхъестественное" ("Supernatural" series)
- Мифы Ктулху «Мифами Ктулху» обычно называют мифологию, созданную Говардом Филлипсом Лавкрафтом, а также произведения других авторов по мотивам его работ, выдержанные в его особом стиле.
Ōkaburo
О-кабуро — согласно японским поверьям, ёкай-трансвестит, принимающий образ крупногабаритной девочки-прислуги в публичных домах
Ōkaburo — according to japanese beliefs, cross-dressing yōkai, who takes the appearance of oversized kamuro, little girls employed as a servants in brothels
О-кабуро — согласно японским поверьям, ёкай-трансвестит, принимающий образ крупногабаритной девочки-прислуги в публичных домах
Ōkaburo — according to japanese beliefs, cross-dressing yōkai, who takes the appearance of oversized kamuro, little girls employed as a servants in brothels
О-кабуро — согласно японским поверьям, ёкай-трансвестит, принимающий образ крупногабаритной девочки-прислуги в публичных домах
О-кабуроСогласно японским поверьям, ёкай-трансвестит, принимающий образ крупногабаритной девочки-прислуги в публичных домах по-русскиŌkaburoAccording to japanese beliefs, cross-dressing yōkai, who takes the appearance of oversized kamuro, little girls employed as a servants in brothels in english
Ōkaburo —
Ōkamuro —
О-камуро —
おおかぶろ —
大禿 —
Согласно японским поверьям, О-кабуро — это ёкай-трансвестит, которого можно встретить в публичных домах. Он принимает образ крупногабаритной камуро — девочки, работающей прислугой у куртизанки. Только о-кабуро гораздо, гораздо больше пятилетней девочки.
Истоки этого ёкая покрыты туманом. Автором самого известного изображения о-кабуро является Торияма Сэкиэн, который изобразил ёкая-мужчину, одетого, как камуро, в одежду с узором из хризантем. Это описание дает намек на Пэн Цзу — легендарного даосского мастера из Китая. По преданию, Пэн Цзу прожил более 700 лет, часто занимался любовью и с женщинами, и с мужчинами, а кроме того придерживался строгой травяной диеты, которая включала в себя росу с хризантем. Из-за этого в Японии Пэн Цзу получил прозвище Кику-дзидо или Хризантемовый мальчик. Вероятно, Сэкиэн хотел, чтобы его о-кабуро был каламбуром с отсылкой на гомосексуальные бордели, где юные мальчики, одетые, словно камуро, искали себе мужчин-покровителей. Помимо очевидного смысла в образе мальчика переодетого камуро, свой подтекст имел и узор из хризантем, поскольку хризантема считалась скрытым символом гомосексуализма — лепестки цветка формой напоминали анус. Так что прозвище Хризантемовый мальчик, хризантемы на кимоно, а также образ слизывания влаги с «хризантемы» — не оставляют простора воображению в понимании намеков Сэкиэна, сделанных через о-кабуро.
Что касается о-камуро, то версия ее происхождения абсолютно иная. Ее история повествует о публичном доме в Хиросиме, где работала очень вспыльчивая служанка-ойран. Однажды, она неправильно приготовила свое охагуро (похожая на чай смесь из горячей воды и железных опилок, которую куртизанки использовали для чернения зубов), и цвет никак не желал держаться на зубах. В ярости ойран схватила ближайшую камуро и вылила кипящую жидкость прямо девочке в горло. Бедняжку вырвало собственными внутренностями, и она умерла в муках, оставив на стене кровавые отпечатки своих рук. Говорят, с тех пор в том публичном доме можно было услышать голос юной камуро, которая призывала мстить ойран.
According to japanese beliefs, Ōkaburo are cross-dressing yōkai found in brothels. They take the appearance of oversized kamuro, little girls employed as a servants in brothels. Only they are much larger than a typical girl of 5.
The origins of this yōkai are vague. Ōkaburo are best known for their depiction by Toriyama Sekien. His ōkaburo is actually a male yōkai dressed up as a young kamuro, wearing a chrysanthemum-patterned kimono. His description makes an allusion to Peng Zu, a legendary Taoist wizard from China. Peng Zu lived past the age of 700 by having lots of sex with both women and men, and keeping a strict herbal diet which included licking the dew off of chrysanthemums. For this Peng Zu took the nickname Kiku-jidō, or chrysanthemum boy. Sekien likely intended his ōkaburo to be a pun referring to homosexual brothels in which young boys were dressed up as kamuro and offered to male patrons. Aside from the obvious connotations of having a young boy dressed up as a kamuro, the chrysanthemum was used as a secret symbol for homosexuality; the shape of the petals was supposed to represent an anus. The nickname chrysanthemum boy, the chrysanthemums on the kimono, and the image of licking the dew off of "chrysanthemums" leave little to the imagination as to what Sekien was alluding to with this yōkai.
A story of an ōkamuro with very different origins comes from a pleasure house in Hiroshima, where a particularly short-tempered oiran was employed. One day, her ohaguro (a tea-like mixture of hot water and iron filings used to blacken the teeth of courtesans) had been improperly prepared. The color would not stick to her teeth. Enraged, she grabbed the nearest kamuro and poured the entire pot of boiling liquid down the little girl’s throat. The girl, vomiting up her insides, smeared her bloody handprints along the wall as she died in anguish. Ever since, it was said that the voice of that young kamuro could be heard at night, calling out for vengeance against the oiran.
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status:
Заглушка (пустая страница, созданная чтобы застолбить неопределенно запланированную статью, либо чтобы прикрыть ведущую из другой статьи ссылку)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by:
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/o-kaburo
Культурно-географическая классификация существ:
Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:
Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:
Культурно-географічна класифікація істот:
Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания:
Арэал рассялення:
Areał zamieszkiwania:
Ареал проживання:
Habitat area:
Префектура ВакаямаПрэфектура ВакаямаPrefektura WakayamaПрефектура ВакаямаWakayama Prefecture, Префектура ХиросимаПрэфектура ХірасімаPrefektura HiroszimaПрефектура ХиросимаHiroshima Prefecture, Публичные дома и увеселительные заведенияПубличные дома и увеселительные заведенияBrothelsПубличные дома и увеселительные заведенияBrothels
Псевдо-биологическая классификация существ:
Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот:
Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot:
Псевдо-біологічна класифікація істот:
Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация:
Фізіялагічная класіфікацыя:
Fizjologiczna klasyfikacja:
Фізіологічна класифікація:
Physiological classification:
Форумы:
Форумы:
Fora:
Форуми:
Forums:
Еще? Еще!
Юрэй — в японском фольклоре неупокоенные души умерших
Юки-онна — в японской мифологии призрачный дух гор, прекрасная белая дева, замораживающая людей
Икирё — в японской мифологии, призрак живого человека, аналог астральной проекции
Горё — разновидность призраков в японской мифологии, могущественные духи умерших аристократов
Убумэ — в японской мифологии призрак женщины, умершей при родах
Фуна-юрэй — разновидность призраков в японской мифологии, утонувшие в море люди, жаждущие присоединить к себе как можно больше товарищей
Хонэ-онна — в японской мифологии призрак влюбленной женщины, высасывающий жизненные силы из своего любовника
Оитэкэ-бори — в японском фольклоре локальный призрак из местечка Хондзё в токийском районе Сумида, живущий в канале и преследующий рыбаков, которые подходят слишком близко к его жилищу
Ао-андон — в японской мифологии дух, который появляется после рассказывания сотой по счету страшной истории
Касямбо — согласно поверий японской префектуры Вакаяма, каппы, которые каждый год перебираются осенью в горы
Энко — обезьяноподобный вид каппы из японской префектуры Хиросима, способный удлинять свои конечности
Нодэра-бо — согласно японской мифологии, гротескный, одетый в лохмотья, призрак тощего монаха, который по ночам бродит среди руин заброшенных храмов, звоня в колокола
Нури-ботокэ — согласно японской мифологии, причудливый зомби с выпавшими глазами, выползающий из домашнего алтаря, который позабыли закрыть на ночь
Така-онна — согласно японской мифологии, вредоносные чудовища, преследующие посетителей публичных домов и увеселительных кварталов
Осакабэ — ёкай-затворник, живущий высоко в центральной башне японского замка Химэдзи в облике величественной старой женщины
Окику — в японском фольклоре призрак служанки, несправедливо обвиненной в краже тарелки из драгоценного сервиза
Садзаэ-они — согласно японскому фольклору, чудовищная улитка, принимающие облик прекрасной женщины, чтобы заманить в ловушку моряков
Камбари-нюдо — согласно японскому фольклору, похожий на призрака ёкай-извращенец, который в канун Нового Года прячется возле уборных и подглядывает за людьми
Comments
Отправить комментарий