Может быть любопытным, что шедим вполне способны входить в синагогу, и даже могут быть праведными евреями. Есть шедим-гои, то есть, можно считать, вся вместе взятая 《чужая》 нечисть, включая всяких там божков, и есть шедим-иудеи, потомки Ашмедая, сына царя Давида от царицы чертей (извиняюсь, но не помню какой — в Зохаре где-то, наверное, должно быть указано). Эти живут где-то на далёком севере, и теоретически у них есть правосудие, понятия о справедливости и даже раввины (мохнатые-пернатые, и с петушиными лапами, конечно, что-то вроде Хоула из 《Ходячего замка》).
Но все-таки они - черти, и Тора у них тоже своя, чертовская... то, что они способны пожирать людей и портить кого-попадеться, Всевышнего не смущает. Так вроде, мол, и задумано. Праведники у них весьма зубастые ))

С другой стороны, они почему-то выше ценят людей-галахистов, чем своих. Когда царь шедим предлагает заблудившемуся человеку работу, это обычно позиция какого-то придворного, который обязан обучать его чертят.

Так сказочный купец может оказаться придворным раввином (и даже зятем) царя чертовского без особых проблем. Но цимес этого рода сказок в том, что нормальные люди в Никуда не попадают... одни только бабники, воры да паразиты всякие. Вот и живёт у чертей человек, и потому, что он человек, а ещё и выдаёт из себя праведного человека, они и на своей земле в принципе ожидают от него человечности.
Рано или поздно, натура подтолкнет его как-нибудь начудить. Тогда, обычно, или его сжирают живьём, или же в ход пускается идеальная справедливость, и жена-шейда улетает рассказать об этом безобразии неизбежно присутствующей жене-смертной, в следствие чего он остаётся без жeн вообще, а то и совсем не в живых. Следует подчеркнуть, что обычно жена-чертиха совершенно ни в чем здесь не виновата, а иногда даже хочет быть человеком.

Что до раввинов-шедим, то они обычно тоже позитивные персонажи - но чаще всего герою сказки начхать на хорошие советы, тем более если они от черта, что к хорошему не приводит.

Есть ещё одна любопытная мифема - что-то вроде тифлинга))
По легендам, получеловек-получерт а) вполне возможен и б) есть полноправный еврей, если мать еврейка (даже если шейда). Единственное различие такого ребёнка с человеческим, кроме склонности к колдовству - то, что ему нельзя делать обрезание в субботу, из теоретического уважения к тому, что шедим были 《начаты》 в пятницу, но оставлены на шабат и не《доделаны》 до воскресенья. (Поэтому они химеричны и наполовину эфемерны — сами пока доделались, как умели, и Господь какими были оставил.)