Сухасулу — злой дух в низшей мифологии лакцев, аварцев, лезгин, рутульцев, табасаранов и цахуров. Согласно поверьям, имеет облик старухи с длинными распущенными волосами и с огромными дряблыми грудями, которые она, как правило, закидывает за плечи. Одета в лохмотья, а на ногах вместо обуви носит черепки глиняной посуды (1418: с.104). Местом ее обитания считался закром, погреб, где хранились продукты (1418: с.105). Вероятно, в более архаичных представлениях лакцев сухасулу являлась хозяйкой урожая и изобилия, отсюда и место ее обитания (2: с.508; 511: с.92).

По ночам она проникала в жилище сквозь стены, садилась на живот человеку, спящему на спине, и душила его. Если человек спал на животе, то, как говорят, сухасулу переворачивала его на спину и давила своей тяжестью, вызывая удушье (1567: с.28). Для того чтобы освободиться от сухасулу рекомендовалось издать какой-нибудь звук, пошевелить хотя бы большим пальцем ноги или веком (1418: с.105). Также для того чтобы оградить себя от визитов сухасулу чертили угольком магический круг вокруг постели, перед сном произносили мусульманские молитвы, ставили у изголовья сосуд с чистой водой, а под подушку клали веник, хлеб, нож или кинжала в качестве оберега (1418: с.105; 1567: с.28). Считалось, что сухасулу не нападет на человека, который встав утром, первым же делом клал кусочек хлеба в рот (1418: с.105).

Человек может навсегда избавиться он нападений сухасулу, а также стать ее хозяином, и она будет служить ему, если он сможет завладеть её ожерельем из ослиных катышков или костей, которые на самом деле будто бы являлись драгоценными камнями и золотыми монетами. Но, как говорят, сохранить ожерелье сухасулу сорвавшему никогда не удавалось, так как она хитростью выманивала его обратно (2: с.508; 511: с.92; 1418: с.105).

Согласно фольклору лезгин, квал или кварц принимает облик старика или чёрных домашних животных (кошки, собаки, козла и других), рутульский хварц — кошки; хварс табасаранов — антропоморфное существо с одной ноздрёй. Считалось, что тот, кто завладеет шапкой-невидимкой, которую хварс, входя в комнату, кладёт на кувшин с водой, становится его повелителем (2: с.508). У лакцев сухасулу также может появляться в облике черной кошки, собаки, козла, осла, в виде клубка тряпок или метлы, обмотанной тряпками, а также принимать образ какой-либо знакомой женщины или волосатого карлика (1418: с.104-105).

Но чаще сухасулу невидима, и увидеть ее мог увидеть человек в момент приближения своей смерти. Говорят, что иногда по утрам сухасулу окликает человека по имени. Человеку ни в коем случае нельзя было отзываться, так как в противном случае его в дальнейшем ожидали беды и несчастья. По поверьям, у отозвавшегося человека погибнет близкий родственник или домашняя скотина (1418: с.105-106; 1567: с.28).

Сухасулу иногда предсказывала судьбу обитателям дома. Считалось, что она могла помогать отдельным понравившимся ей людям в выполнении домашних и хозяйственных работ, особенно при разжигании и поддержании огня в очаге. А также оставляя им на видных местах золотые изделия и серебряные монеты. О помощи сухасулу нельзя было никому рассказывать. Нарушившего табу ждало наказание (1418: с.105).