Запомни, Странник, слово "зомби" не политкорректно. Надо говорить "некроамериканец".
Запомни, Странник, слово "зомби" не политкорректно. Надо говорить "некроамериканец".
Помесь Джерома Казановы, Сосо Павлиашвили и Ганнибала Лектора из амазонской сельвы. Встречается в легендах индейского племени пареси, проживаюўего в деревнях на реках Бурути, Верде, Гуапоре, Жуба, Журуэна, Папагайо на западе штата Мату-Гросу в Бразилии. "... лесной такой человек — волосы длинные, весь белый, красивый, сам людоед, а поет амм-лалала, амм-лалала!". Любит сливы, песни, женщин и местное пиво. Часто селиться на деревьях, особенно — на плодовых. Бросается по прохожим косточками, естественно сливовыми, соблазняет и набивается в гости к местным незамужним и замужним гражданкам с целью получения пива и особенно мяса на халяву. Сведениями о бросании акуй-халавой пустых тыквенных бутылей из-под пива и обглоданных косточек — соответственно, не сливовых — по местным индейцам и особенно индианкам автор, к сожалению, не располагает, да и не больно-то хотелось. Имеет дырявые губы, поэтому пиво часто проливает, чем заслуживает негодование, по крайней мере большинства читающих этот текст. После получения пива, барышень банально съедает и уходит с пивом в лес. Характер скверный. Неженат.
Есть мнение, что происхождение сего персонажа идёт от невесть как попавшего на Амазонку корабля с русскими моряками-первопроходцами. В пользу этой версии говорят, во-первых, этимология его имени (два самых часто слышимых слова от непрошенных гостей в искажении не умеющих говорить по-русски индейцев трансформировались в созвучие "акуй-халава"), а во-вторых — страсть этого индивидуума к пиву, песням и естественно бабам в любой пропорции и последовательности. Что же касается каннибализма и житья на деревьях (особенно сливах), так тут уж чего только индейцы в сказках не выдумают.
Comments
Сказка прилагается
"страсть этого индивидуума к пиву"
Индейцы не варят пива. Они готовят чичу (Боливия — кукуруза), кашири (Венесуэла — асаи), нигаманчу (Эквадор — юкка) и прочие "напитки", из различных плодов, но с одним способом приготовления. Готовят их разжёвывая плоды и выплёвывая жвачку в общий котёл. Никакой термической обработки. Когда нажёванная масса, смешанная со слюной сбраживается, эта бурда считается готовой к употреблению. По описаниям И. Ганзелки и М. Зикмунда (1948г.), она имеет вкус прокисшего картофельного пюре, в ней попадаются куски неразжёванных плодов и пахнет она как протухшая половая тряпка. Сомневаюсь, чтобы русские мореплватели после водки стали пить такое пойло
Вообще, предположение о "русском следе" в данном случае идёт именно от созвучия названия сего существа с русским матом и "феней".
Кстати, ни в одной старой книге не встречал слова "халява". Более того, оно не появляется раньше примерно 30-х годов прошлого века и обычно происхождение его связывают с еврейским словом "молоко — халев", проникшем, вместе со словами "маца", "шухер" и другими подобными, сначала в воровскую "феню", а затем и в повседневную речь.
Нет, глупое предположение
Нет, просто стёб. Извините, что не расставил смайлики по тексту
ХА-ХА-ХА-ХА-ХА-ХА-ХА-ХА-ХА-ХА-ХА-ХА-ХА-ХА-ХА-ХА-ХА-ХА
Ничего по статье больше сказать не могу!!! Угарал!!!
Извините за "информативность" сообщения
Взял на себя ответственность по паспортизации персонажа чужой статьи. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )
Экстранаучная классификация
- статус — сущности
- домен — повседневности
- тип — хранители
- класс — природные
- семейство — лешаки
- род — лесовики
- вид — Акуй-халава павесийский
Физиология
Человек
Места (они же локусы; ограничения; среда обитания)
- Леса
Дополнительные способности
- Любвеобильность, Алкоголизм, Хулиганство, Людоедство, Музыкальность
Культурно-географическая
Мифология павеси
Отправить комментарий